اقتباس: lebnani3 كتب/كتبت
آخر بدعة هو تقسيم اللبنانيين بين فينيقيين ولبنانيين, وما دخل الفينيقية بالحوار هنا؟ وهل كوني لبناني مسيحي لا اتغزل بالاسلام محتم عليي ان أكون من دعاة الفينيقية؟ هذا جهل وتعصب أعمى.
اذن انت فارسي كونك شيعي.هكذا هو منطقك الاعوج.

[COLOR=Black]الذي ابتدأ بتقسيم اللبنانيين الى فينيقي وغير فينيقي هو انتم مع ان جذوركم سريانية ومن سوريا بالتحديد
يكفي ان تقرأ تاريخ فتوح كسروان لتعرف ان منطقة جبل لبنان وساحلها لم يكن لكم بها علاقة أو وجود كمسيحيين لا من قريب او بعيد قبل حكم المماليك للمنطقة

ثانيا
نحن من شيع الفرس في ايران وافترى عليهم :D
نعم نحن شيعة جبل عامل
اقرأ تاريخ التشيع في ايران حتى تتأكد من ذلك بنفسك قبل ان تتفلسف

[QUOTE]وبدعة الاسرائيليات والنصرانيات , هذه حجة تضحك بها على السذج والبسطاء من المسلمين لو اردت التهرب من سؤال محرج, حددوا لنا الاسرائيليات والنصرانيات يا أخي , والغوها من كتبكم الدينية حتى ترتاحوا وتريحونا معكم.

انا اهرب ! ومنك أنت ؟
الموضوعات في الاخبار شأن له علاقة بنا كمسلمين سنة كنا او شيعة
فما دخلكم انتم بالقضية كي نحدد لكم لنريحكم
ومن قال لكم اتعبوا انفسكم ؟

اقتباس:التعتير والهبوط هو في عقولكم , اذا كانت ردود الشيعة بوجه السنة تفحمهم , فهذا ليس خطا المسيحيين , واذا كانت ردود السنة بوجه الشيعة تفحمهم , فهذا ايضا ليس غلطة المسيحيين.
الغلط هو اعتبار ان التاريخ الاسلامي هو اما تاريخ شيعي فقط او تاريخ سني فقط, والصحيح ان التاريخ الاسلامي هو تاريخ الشيعة والسنة معا, كل طرف لعب الدور الذي مثله , وكتب التراث الاسلامي كلها سنية وشيعية , هي التاريخ الاسلامي, وفصلهما لا يخدم الحقيقة بل يشوهها.
عندما نتكلم في التاريخ , كل التراث الاسلامي يجب ان يكون في متناول يدنا و لنا الحق في استعماله , لو تكلمنا في العقائد فقط تكون حجة مقولات السنة على السني وحجة مقولات الشيعة على الشيعي.

اقتباس:

يا بني آدم افهم عربي
نحن كمسلمين عندما نبحث ونناقش اخبار بعضنا البعض فذلك بهدف النقد لتحصين الدين كي لا يؤسس حكم شرعي او عقدي اعتمادا على خبر فيه علة
اما حضرتكم فتستعملون ما نقوله بشكل انتقائي ومقتطع للنقض والهدم
وهذا ان دل على شيء فإنما يدل على افلاسكم فكريا باللبناني اسمه (تعتير) لانكم لا تملكون قراءة مستقلة بكم وليس لكم قواعد علمية ثابتة تستندون اليها

هل شاهدت مسلما واحدا في هذا المنتدى او خارجه قل شأنه العلمي او كبر شيعي كان او سني يستعمل المقولات الكلامية لفرق النصارى لنقض اعتقادكم ؟
كلا والف كلا لاننا ببساطة لسنا مفلسين فكريا


[QUOTE]عيب عليك يا اخي ان تشتم بهذا الشكل,فاذا كان كلام ما لا يروقك لما لا تكتفي بالرد عليه , على كل هذه اساء تطال قائلها فقط.
يا أخي من قال لك ان الأب الحداد ينفي التبرير اللغوي الذي ذكرته حضرتك و المحشي حشوا(هذا اقتباس لغوي منك :9: ) في تفسير المفسرين؟

يا للهول
يشتم نبينا واسلامنا وكتابنا ليل نهار من قبلكم وتريد ان نشكركم
اما ما اتهمتني به من انه اقتباس لغوي مني في تفسير المفسرين
فاثبت على الملأ ان كنت صادقا او لست جاهلا بما تنقل بان قراءة نافع وابن عامر ل (واتخذوا) بالفتح على صيغة الخبر ليست شاذة عند الاخوة السنة بالتحديد

هيا اثبت ذلك بمقدرتك او مقدرة غيرك وسأبصم لك بالعشرة امام الجميع وانسحب من الحوار واسلم لك
مع العلم بان الاقحام الذي ادعاه الحداد لا يصح سواء قرأت (واتخذوا) على صيغة الخبر او الامر
وسأبين لك ذلك بعد ان تثبت مدعاك
[COLOR=Red]