اقتباس:  ابن العرب   كتب/كتبت  
أنت ترفض أن تكون لفظة "ابن الإنسان" أهم وأعلى شأنا من لفظة "ابن الله".

بل وتريد أن تعتبرها لفظة عادية تعني بشر وإنسان  

وأنا هنا أتحداك أن تعثر على هذه اللفظة في العهد القديم كله بحيث تشير إلى إنسان عادي. ما رأيك؟!

عزيزي أولا دعني أقول لك أن الدليل عليك أنت لكي تثبت لنا أن لفظة "ابن الانسان" ترمز الى اللـه! يعني من الغريب، بل المستهجن و غير المنطقي، أن تطالبني بأن أثبت لك بأن عبارة "ابن الانسان" ترمز الى شخص يشترك مع اللـه في الجوهر، مع أن اليهود كلهم يستعملونها للدلالة على الانسان العادي، تماما كما يقول العرب، "بني آدم".

و مع ذلك، سأقبل منك هذا التحدي غير المنطقي، و أظهر للجميع هنا أن لفظة "ابن الانسان" هي لفظة تواضع و تقليل من الشأن، و ليست لفظة تأليه:

إليك الآية التالية من سفر المزامير 144:
3 يَارَبُّ، مَنْ هُوَ الإِنْسَانُ حَتَّى تَعْبَأَ بِهِ وَابْنُ الإِنْسَانِ حَتَّى تَكْتَرِثَ لَهُ؟

النص العبري لهذه الآية يستخدم لفظة "بن أنوش" أي ابن الانسان، و هي نفس اللفظة المستعملة في الآية من كتاب دانيال، و التي يدعي المسيحيون أنها ترمز الى الاقنوم الإلهي.

أي شخص يقرأ هذه الآية، يرى بوضوح أنها تقول، "من هو ابن الانسان حتى تكترث به يا اللـه؟" و هذا دليل قاطع و واضح على التفريق بين اللـه و بين ابن الانسان، و تبيان أن اللـه أعلى شأنا من ابن الانسان، و شتان ما بين الاثنين. و "ابن الانسان" هنا مستعملة للتقليل من شأن الانسان و اظهار ضعفه أمام اللـه.

اذن كيف يزعم المسيحيون أن لفظة "ابن الانسان" هي تأليه و مساواة ابن الانسان بالإله؟

هل هذا المنطق يا ابن العرب؟

اقتباس:يا صديقي، عندما تحاور في الكتاب المقدس عليك أن تفهم وتعي وتدرك أساليبه وطرق التعبير فيه.

بعد كل الاثباتات و الاقتباسات و الترجمات التي أتيت بها، تقول لي أني أرفض ما لا يعجبني فحسب؟

طب اتقي اللـه يا رجل! :lol:

اقتباس:اقرأ المناسبات التي تحدث فيها المسيح يسوع عن نفسه قائلا "ابن الإنسان"، وأخبرني ماذا تجد.

مرة أخرى، أكرر: لا شأن لنا هنا بالاحاديث المنسوبة الى يسوع المسيح. السؤال واضح و بسيط: هل هناك دليل على الثالوث في العهد القديم؟

و النتيجة التي ظهرت للعيان هي أنه لا وجود للثالوث في العهد القديم، و أن الثالوث هو مفهوم اخترعه المسيحيون و لا علاقة له باليهودية و لا أثر له في كتابات اليهود.

نحن نتكلم عن الكتاب المقدس لليهود (التوراة) و لا نتكلم عن الاناجيل. للأناجيل حديث آخر قد أقوم بالخوض فيه في مناسبة أخرى.