نواصل ما وضعه بطرس المبجل من صفات تميز النبي الحقيقي من النبي الزائف, و ننتقل الى ما اسماه:
الاحسان و العفة :
والإحْسانُ: ضدُّ
الإساءة. ورجل مُحْسِن ومِحسان؛ فسر النبي، صلى الله عليه وسلم، الإحسانَ حين سأَله
جبريلٍ، صلوات الله عليهما وسلامه، فقال: هو أَن تَعْبُدَ الله كأَنك
تراه، فإن لم تكن تراه فإِنه يَراك، وهو تأْويلُ قوله تعالى: إن الله
يأُْمُر بالعدل والإحسان؛ وأَراد بالإحسان الإخْلاص، وهو شرطٌ في صحة الإيمان
والإسلام معاً، وذلك أَن من تلفَّظ بالكلمة وجاء بالعمل من غير إخْلاص لم
يكن مُحْسِناً، وإن كان إيمانُه صحيحاً، وقيل: أَراد بالإحسان الإشارةَ
إلى المُراقبة وحُسْن الطاعة، فإن مَنْ راقَبَ اللهَ أَحسَن عمَله، وقد
أَشار إليه في الحديث بقوله: فإن لم تكن تراه فإِنه يراك( لسان العرب)
و النبي (ص) يجعل من الاحسان عبادة و يجعل من ضمير الانسان رقيبه على هذه العبادة و العبادة ليست مقصورة على الفرائض من صلاة و صوم وحج . فالعمل عبادة لذلك يقول صلى الله عليه و سلم ان الله يحب اذا عمل احدكم عملا ان يتقنه , و يقول خير العمل ما داوم عليه العبد و ان قل.
و يجعل الاخلاص اساسا في العمل قيقول انما الاعمال بالنيات.
و عبادة النبي الكريم (ص) صفة بارزة في طبعه . فالعبادة يجد فيها قرة عينه و طمانينة نفسه. و قد جمع بين اعلى مراتب التعبد و ارقاها و بين القيام على امور الدنيا التي كان يعيش فيها بكده و يعول كثيرا من الاهل و الفقراء.
ذك الجمع بين الدين و الدنيا جعل من النبي صلى الله عليه و سلم مثلا قائما في تاريخ البشرية منقطع النظير( عبد الرحمن عزام : بطل الابطال "بتصرف")
يوصي قائلا : اتق الله حيثما كنت , واتبع السيئة الحسنة تمحها, وخالق الناس بخلق حسن
و كان يدعو الله قائلا:
ان صلاتي و نسكي و محياي و مماتي لله رب العالين, لا شريك له, و بذلك امرت و انا اول المسلمين , اللهم اهدني لاحس ن الاعمال واحسن الاخلاق , لا يهدي لاحسنها الا انت, و قني سيئ الاعمال و سيئ الاخلاق لا يقي سيئها الا انت, اللهم لك ركعت , و بك آمنت, و لك اسلمت , و عليك توكلت, انت ربي, خشع سمعي و بصري و لحمي و دمي و عظمي لله رب العالمين, اللهم اغفر لي ما قدمت , و ما اخرت و ما اسررت و ما اعلنت و ما اسرفت و ما انت اعلم به مني انت المقدم و انت المؤخر , لا اله الا انت.

العِفَّةُ: الكَفُّ عمَّا لا يحِلُّ. ورجل عَفيف، يَعِفُّ عِفَّة( العين)
و العفة هي الصبر على شهوة الفرج الحرام. و العفة هي امر شرعي اذ ان الزنى من الفواحش التي يحرمها الاسلام. و قد سن النبي صلى الله عليه و سلم الزواج و امر به و قال الزواج سنتي فمن رغب عن سنتي فقد رغب عني و امر به الشباب فقال يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج و من لم يستطع فعلية بالصوم فانه له وجاء اي و قاية من الوقوع في الحرام.و المجتمع المسلم الذي يتمسك بشريعته هو الاكثر عفة على ظهر الارض حيث تسجل اقل نسبة من الامراض المنقولة جنسيا, على مستوى العالم خاصة تناذر عوز المتاعة المكتسب .
و الغريب ان مجتمعات الانحلال الخلقي حيث لا توجد عفة توجه سهامها الى مسالة تعدد الزوجات غاضة الطرف عن الخيانات الزوجية و الهجر و اتخاذ العشيقات و الخليلات في مجتمعات تحرم عقائدها الطلاق او التعدد. و ما دروا ان الاسلام قد جاء و العرب يرثون زوجات ابائهم فينكحوهن:
{وَلاَ تَنكِحُواْ مَا نَكَحَ آبَاؤُكُم مِّنَ النِّسَاء إِلاَّ مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَمَقْتًا وَسَاء سَبِيلاً} (22) سورة النساء

و كان الرجل ينكح اي عدد من النساء فامرهم النبي (ص) بالابقاء على اربع فقط و اشترط القران ان يكن من فئة اليتامى و اشترط العدل ثم قرر ان العدل بين النساء غير ممكن:
{وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُواْ فِي الْيَتَامَى فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُواْ} (3) سورة النساء
{وَلَن تَسْتَطِيعُواْ أَن تَعْدِلُواْ بَيْنَ النِّسَاء وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلاَ تَمِيلُواْ كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ وَإِن تُصْلِحُواْ وَتَتَّقُواْ فَإِنَّ اللّهَ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا} (129) سورة النساء