اقتباس:  توما الرائى   كتب/كتبت  
سلام رب المجد †

تحيه عاطره الى الزميل الحبيب اسحق (f)

والزملاء (f)

وفيما يخص الموضوع فقد تفضلت بالقول :

اقتباس:  اسحق   كتب/كتبت  
أرى أن الدينونة فى المفهوم المسيحى تنقسم إلى ثلاث أنواع :

ولم تقدم لنا الا نوعين فقط .... فأين الثالث ؟؟

اقتباس:" فيخرج الذين فعلوا الصالحات إلى قيامة الحياة و الذين عملوا السيآت إلى قيامة الدينونة " ( يو 5 : 29 ) .

هل تحاول الاشاره الى ان المسلم او البوذى او الزرادشتى (( قد )) يدخل الى الملكوت اذا كان عمله صالحا ؟؟

طيب ما مقياس العمل الصالح ؟؟ هل العباده ؟ طيب اى عباده مادام العبادة التى علمها لنا المسيح لم تعجبه ؟

هل معامله البشر ؟ من اين يمكن الحكم على ذلك مادام حكم الله لم يعجبه ؟

ثم ما تعليقك على الايه التاليه :

(( من آمن واعتمد خلص . ومن لم يؤمن يدن )) مر 16:16

ولى عوده بأمر الله

سلام ونعمه :97:

الزميل العزيز
الانواع الثلاثة هم :
1- لا دينونة على المؤمن الحقيقى .
2- الذين عملوا الصالحات .
3- الذين عملوا السيئات .
أما الحكم الصالح فجميع الديانات بل و الذين بلا ناموس
" لأنه الأمم الذين ليس عندهم الناموس متى فعلوا بالطبيعة ما هو فى الناموس فهؤلاء إذ ليس الناموس هم ناموس لأنفسهم ". الذين يظهرون عمل الناموس مكتوبا فى قلوبهم شاهدا أيضا ضميرهم و أفكارهم فيما بينها مشتكية أو محتجة . فى اليوم الذى فيه يدين الله سرائر الناس " ( رو 2 : 14 - 16 ) .
أما الآية التى أوردتها فهى تتفق مع الكلام و لا تعارضه فهى تقول أنه لا دينونة على المؤمن و الدينونة على غير المؤمن هو الذى ينتظر الثواب و العقاب .
تحياتى