اقتباس:هل هناك تصريح واضح بان النبوءة لا تكون الا في بني اسرائيل ؟

___________


السيد صفي ،

ارجوا ان لاتلزمني في كل مرة بتقديم دليل من آيات الكتاب المقدس على حق واضح وصريح لايخفى على ابسط مسلم ... هل تعتقد فعلا ان لاوجود لدليل على اختيار الله لبني اسرائيل وتمييزه لهم عن باقي الشعوب؟؟!!

اعلان العهد القديم واضح ولايحتاج الى اقتباس آيات تأكده ، لكن لابأس ...

لاحظ معي النصوص التالية التي تؤكد بلامنازع ، ان الله اختار هذا الشعب لنفسه ، وان الله وعد بالبركة لنسل ابراهيم واسحق ويعقوب ( اسرائيل ) ، وان الشريعة الالهية تخص هذا الشعب دون غيره ... وهذا بحسب عهد قطعه الله مع ابراهيم ونسله في سفر التكوين ...

من الآيات التالية نستدل ، ان الاحكام والشرائع اعطيت لهم ، وان ليس هنالك من يشاركهم عبادة الاله الحقيقي الذي يسمي نفسه اله ابراهيم واسحق ويعقوب ، اله الآباء ونسلهم من بعدهم :

رغم ان سؤالي واضح و كان عن النبوءة الا انك تجبني عن امر اخر و لكن لا باس للننافش هذه النصوص, و لا تثريب في ان يشتمل الموضوع على بضع نقاط فرعية .
تستدل يا سيد سرياني بما ورد في التثنية على ان الشريعة الموسوية تخص شعب اسرائيل وحده, و كاني قلت بعكس ذلك , انا قلت بان الله ارسل رسلا لكل الامم . و بالتالي فالنبوءة ليست حصرا على اسرائيل .

1 فالآن يا اسرائيل اسمع الفرائض والاحكام التي انا اعلمكم لتعملوها لكي تحيوا وتدخلوا وتمتلكوا الارض التي الرب اله آبائكم يعطيكم
تث 4 :1
هذا السفر يسجل لنا اقوال النبي موسى لبني اسرائيل, حيث يقول في العدد الذي اوردته ان موسى يقول لبني اسرائيل ان يسمعوا للفرائض و الاحكام الني يعلمهم ( التي انا اعلمكم) للاتي :
1- ان يحيوا.
2- يدخلوا و يمتلكوا رض الميعاد
هل هنا كلام الله عن النبوءة؟
لنقرا ما ورد في اول السفر:
1 هذا هو الكلام الذي كلم به موسى جميع اسرائيل في عبر الاردن في البرية في العربة قبالة سوف بين فاران وتوفل ولابان وحضيروت وذي ذهب
فالكلام لموسى عن الارض التي سيرثوتها, هل التبوءة هي الميراث؟
حسنا فالميراث ايضا قد ناله بني لوط و هو ليس من نسل ابراهيم- اسحق – يعقوب , و ناله عيسو و هو ليس من نسل اسحق- يعقوب,
تث 2:5 لا تهجموا عليهم لاني لا اعطيكم من ارضهم ولا وطأة قدم لاني لعيسو قد اعطيت جبل سعير ميراثا
تث 2:9 فقال لي الرب لا تعاد موآب ولا تثر عليهم حربا لاني لا اعطيك من ارضهم ميراثا.لاني لبني لوط قد اعطيت عار ميراثا.
بل ان الناس من غير اسرائيل يرثون الشعب:

حز 36:12 وامشي الناس عليكم شعبي اسرائيل فيرثونك فتكون لهم ميراثا ولا تعود بعد تثكلهم

اقتباس:واسرائيل شعب مقدس للرب دون الشعوب اخرى ، وان الرب اختار الآباء ابراهيم واسحق ويعقوب ونسلهم من بعدهم :

" لانك انت شعب مقدس للرب الهك . اياك قد اختار الرب الهك لتكون له شعبا اخصّ من جميع الشعوب الذين على وجه الارض . ليس من كونكم اكثر من سائر الشعوب التصق الرب بكم واختاركم لانكم اقل من سائر الشعوب . بل من محبة الرب اياكم وحفظه القسم الذي اقسم لآبائكم

كل هذه الاعداد التي تستشهد بها لا يوجد فيها واحد يحصر النبوءة في بني اسرائيل.


[QUOTE]العهود كلها لبني اسرائيل ولاكلام في الكتاب المقدس عن بني اسماعيل فيما يخص البركة والمواعيد

نحن في معرض الكلام عن النبوءة و انت تتحدث عن بركة و مواعيد , ربما نحن نتكلم عن موضوعين مختلفين ,هذه النصوص لا تصرح بان الشعوب الاخرى ليس فيها انبياء.

اقتباس:ثم الى ماذا تريد الاشارة بذكرك اسماعيل هنا ؟ اذا كنت تريد ان تنسب العرب اليه فأقول لك ، هات دليلك من التاريخ ان العرب هم نسل اسماعيل ... او وثق كلامك من أي تاريخ عربي قبل الاسلام يشير إلى التاريخ الحقيقي للعرب، وبالتالي مدى علاقتهم باسماعيل !

إسماعيل لم يأت من امرأة عربية بل من امرأة مصرية، وعاش هو وأمه هاجر في بئر سبع

نسب النبي العربي يؤحذ من العرب و ليس من سواهم و اذا كانت هاجر مصرية فاسماعيل هو الاب الذي عن طريقه تاتي الذرية و تورث, الم يرث اسحق من يعقوب ؟ ( رغم انها مسروقة و مباعة بصحن عدس.. )
او ليست زوجة اسحق رفقة بنت بتوئيل ارامية؟

اقتباس:وحتى لو اسلمنا جدلا ان اسماعيل هو ابو العرب فهذا لن يجعل محمد نبيا ولاالمسلمين اصحاب بركة من الله ...

اسماعيل ياعزيزي بحسب اوصاف الكتاب المقدس ، هو ابن الجارية ولانصيب له في الميراث الروحي الذي ناله اسحق ... اما اسحق فهو ابن الحرة ، ابن الموعد الإلهي، الذي جاء من نسله الأنبياء العظام ، يعقوب ، ويوسف ، و موسى ، وداود ، وسليمان وغيرهم

حسب العهد القديم فان هذا الوعد الالهي مسروق:

1 وحدث لما شاخ اسحق وكلّت عيناه عن النظر انه دعا عيسو ابنه الاكبر وقال له يا ابني.فقال له هانذا.
2 فقال انني قد شخت ولست اعرف يوم وفاتي.
3 فالآن خذ عدتك جعبتك وقوسك واخرج الى البرية وتصيّد لي صيدا.
4 واصنع لي اطعمة كما احب وأتني بها لآكل حتى تباركك نفسي قبل ان اموت
5 وكانت رفقة سامعة اذ تكلم اسحق مع عيسو ابنه.فذهب عيسو الى البرية كي يصطاد صيدا ليأتي به.
6 وأما رفقة فكلمت يعقوب ابنها قائلة اني قد سمعت اباك يكلم عيسو اخاك قائلا.
7 ائتني بصيد واصنع لي اطعمة لآكل واباركك امام الرب قبل وفاتي.
8 فالآن يا ابني اسمع لقولي في ما انا آمرك به.
9 اذهب الى الغنم وخذ لي من هناك جديين جيّدين من المعزى.فأصنعهما اطعمة لابيك كما يحب.
10 فتحضرها الى ابيك لياكل حتى يباركك قبل وفاته
:::::::::::::::
18 فدخل الى ابيه وقال يا ابي.فقال هانذا.من انت يا ابني.
19 فقال يعقوب لابيه انا عيسو بكرك.قد فعلت كما كلمتني.قم اجلس وكل من صيدي لكي تباركني نفسك.
20 فقال اسحق لابنه ما هذا الذي اسرعت لتجد يا ابني.فقال ان الرب الهك قد يسّر لي.
21 فقال اسحق ليعقوب تقدم لاجسّك يا ابني.أأنت هو ابني عيسو ام لا.
22 فتقدم يعقوب الى اسحق ابيه.فجسّه وقال الصوت صوت يعقوب ولكن اليدين يدا عيسو.
23 ولم يعرفه لان يديه كانتا مشعرتين كيدي عيسو اخيه.فباركه

اقتباس:وجاء المسيح بحسب الجسد تكريماً وتعظيماً لنسل اسحق ، أما إسماعيل فلم يؤت من الكرامة أدنى نصيب ولم يحظ نسله بأي مجد، ولم يكن لهم دور في حياة البشر ولم تكن لهم رسالة أو نبوة أو كتاب كما كان جدهم إسماعيل ، الذي جاء من نسله بنايوت، وقيدار، ومبسام، ومشماع، ودومة، ومسا، وحدار، وتيما، ويطور ونافيش وقدمة الخ ... كل هؤلاء بشر عاديون لا يعرفهم أحد ولم يكن لهم أدنى دور في المخطط الالهي ، بل على العكس كانوا من عباد الأصنام ...
هذا هو الحق المعلن في العهد القديم المختص بشعب اسرائيل والمواعيد الالهية الخاصة بهم ...

الايكفي هذا كدليل على تمييز الرب لهذا الشعب وحصر النبوة فيهم ؟

لا اعرف لما هذا التحامل فشعب بني اسرائيل ايضا عبدوا الاصنام و العجل بما فيهم هارون .


انظر ماذا يقول كتابك في هذا الصدد :


7 فقال الرب لموسى اذهب انزل.لانه قد فسد شعبك الذي اصعدته من ارض مصر.
8 زاغوا سريعا عن الطريق الذي اوصيتهم به.صنعوا لهم عجلا مسبوكا وسجدوا له وذبحوا له وقالوا هذه آلهتك يا اسرائيل التي اصعدتك من ارض مصر.
خر /32
19 وكان عندما اقترب الى المحلّة انه ابصر العجل والرقص.فحمي غضب موسى وطرح اللوحين من يديه وكسرهما في اسفل الجبل.
20 ثم اخذ العجل الذي صنعوا واحرقه بالنار وطحنه حتى صار ناعما وذراه على وجه الماء وسقى بني اسرائيل
21 وقال موسى لهرون ماذا صنع بك هذا الشعب حتى جلبت عليه خطية عظيمة.
22 فقال هرون لا يحم غضب سيدي.انت تعرف الشعب انه في شر.
23 فقالوا لي اصنع لنا آلهة تسير امامنا.لان هذا موسى الرجل الذي اصعدنا من ارض مصر لا نعلم ماذا اصابه.
خر/ 32
بل ان اسرائيل نفسه ( يعقوب) حسب الخروج يقول :

20 ونذر يعقوب نذرا قائلا ان كان الله معي وحفظني في هذا الطريق الذي انا سائر فيه واعطاني خبزا لآكل وثيابا لالبس
21 ورجعت بسلام الى بيت ابي يكون الرب لي الها

اقتباس:هل تلاحظ ان كتابك نفسه اشار الى مكانة اسرائيل عند الله وان النبوة في نسله ؟

و هل تلاحظ ان كتابك نزعها من بني اسرائيل:

21 هم اغاروني بما ليس الها اغاظوني باباطيلهم.فانا اغيرهم بما ليس شعبا.بامّة غبية اغيظهم