يا مهلبية يا
المقالة اهى و التى تدعى سيادتك ان فيها الدليل القاطع على اجرام الاسلام
السؤال الأول من كتبها..ثم ماذا فى هذا المقال يقول ان الاسلام دين مفترى و يقطع الرقاب...اتفهم ما تقرأ يا مهلبية ام انك ممن تحركهم الكنيسة بالريموت كونترول كما يفعلون بجنود الامن المركزى
عجبت لك يا زمن !!

اقتباس:المصريون : بتاريخ 13 - 9 - 2005  
اتصل بي اليوم أحد محرري الصحف اليومية المستقلة ليستطلع رأيي في أن الأقباط يطالبون بتغيير المادة الثانية من الدستور المصري والتي تنص علي أن الدين الإسلامي هو المصدر الرئيسي للتشريع ، وهذا نوع من النزق الطائفي المدعوم بروح العزلة والطائفية والذي يعلو نجمه بين الأقباط كلما كانت الجماعة الوطنية تواجه أزمة أو محنة ، وهذا التيار لا يستدعي مفهوم المواطنة للانطلاق منه في مطالبه وإنما يستدعي وضعه كقبطي باعتباره سبباً لكل الشرور والآثام وهو ما يشيع نوعاً من ا نعدام الأمن والتخويف بين الأقباط يتحول إلي تشنيع علي الأغلبية المسلمة ، ولعل الكتاب المهم الذي صدر عن دار الهلال مؤخراً بعنوان " الجماعة الوطنية .. العزلة والاندماج " للمستشار طارق البشري كان أميناً وصادقاً فيما قرره حيث أشار إلي قوة تيار الانعزال داخل الكنيسة بتأثير أقباط المهجر وبقوة قبضة الكنيسة علي المنتسبين إليها .  
والمشكلة هنا أن الجماعة الوطنية تناضل من أجل التحرر من الاستبداد السياسي وترسيخ نظام سياسي يقوم علي الشفافية والمشاركة والديموقراطية بينما تيار الانعزال داخل الكنيسة مهتم بمشاكل ذاتية تعبر عن مطالب طائفية لا تصدر عن شعور بالانتماء إلي الجماعة كلها وإنما شعور بالانتماء إلي الطائفة .  
وأنا هنا أقول أن مصر دينها الإسلام ، وأن الدستور المصري منذ عام 1923م وهو يقرر أن دين مصر هو الإسلام ، والجماعة الوطنية المصرية كلها لا يمكنها أن تتسامح في أن دين مصر هو الإسلام وهو دين الأغلبية والدين الوحيد الذي لا يمكن أن يتعدد مع الاحتفاظ للأقباط كأقلية يحقهم في ممارسة حقوقهم الدينية ، أما أن تملي الأقلية علي الأغلبية ماتريد بحجة أن الجماعة الوطنية تمر بأزمة وأن هناك ضغوط خارجية يمكن المراهنة عليها في هذا السياق فهذا غي ومراهقة لا يمكن قبولها .  
وعلي الأقباط أن يتخلصوا من روح الأقلية التي تشعر بتميز عن الأغلبية وأنها تملي عليها ماتريد ، وحين نستعرض ما حدث في أول القرن حين أصر تيار الانعزال القبطي علي عقد المؤتمر القبطي سنة 1910 م في أسيوط وطالب بنفس المطالب تقريباً التي لا يزال الأقباط يدندنون حولها وكان هناك مطالب فيها غلو ونزق من مثل إغلاق الكتاتيب التي يحفظ المسلمون فيها القرآن وقتها ، وهي المطالب التي نسمعها اليوم من مثل حق النصارى في دخول الأزهر أو إلغاء خانة الديانة في البطاقة أوغيرها من المطالب المتبجحة التي لا ترقب إلا ولا ذمة في إخوانهم من المسلمين ، وعقدت الجماعة الوطنية المؤتمر المصري عام 1911 م بضاحية جاردن سيتي بالقاهرة وأكد المجتمعون من أمثال " لطفي السيد وعبد العزيز فهمي ومحمود أبو النصر وغيرهم أن الجامعة المصرية ليست بديلاً عن الإسلام الذي هو دين الدولة الرسمي لأنه دين الأغلبية وأنه لا يقبل التعدد .  
المعروف أن الكثير من المطالب القبطية التي نفاجأ بها كل يوم هي مطالب ليس لها ظل من الحقيقة وأنها نوع من المبالغة والافتراء الذي يشبه كما وصف المستشار البشري وهو محق – الحملات التي يطلقها اليهود علي بقية العالمين بدعوي معاداة السامية .  
مصر دولة مسلمة وستظل مسلمة ، والجماعة الوطنية استقرت منذ وضع أول دستور في البلاد علي أن دين الدولة هو الإسلام ، وهو خط أحمر لا يمكن لا أحد أن يقترب منه أو يمسه وإلا ستكون هناك حمامات دماء في هذا البلد ، ومن هنا نقول إن أولئك الغافلين الذين يثيرون مثل هذه القضايا الحساسة اليوم لحرف نضال الجماعة الوطنية كلها من أجل مستقبل أفضل لبلادنا وللجماعة الوطنية كلها ، هم أحد الركائز الذي يعتمد عليها الذين يضمرون شرا بهذا البلد ويتحدثون عن سيناريو الفوضي الذي سيخسر فيه دعاة العزلة خسارة فادحة وأمامنا الخبرة اللبنانية ماثلة لا بد وأن نستفيد منها .  
والأغلبية تشعر بالغضب لأن حقوقها وكرامتها تهان كل يوم من أجل خاطر عيون الأقلية ، وماحدث في موضوع " وفاء قسطنطين " يكفي وإلا فمن يحفر لأخيه حقرة فسيقع هو فيها ، ومصر مسلمة وستبقي كذلك ومن يقول بإلغاء المادة الثانية من الدستور المصري الحالي يقطع لسانه مهما كان لأنه داعية فتنة والفتنة أشد من القتل .