اقتباس:  السرياني   كتب/كتبت  
 
http://www.jcsm.org/StudyCenter/smiths_bib...ry/Ishmael.html

____________

رأي تخليك بالتاريخ العربي ... الست انت صاحب القول " تاريخ العرب يؤخذ عن العرب " ؟

غريبة!!

اقتباس:لماذا لا تقرأ  قليلا عن التاريخ خارج الكتاب المقدس . انا
اقرا عن زوادشت مثلا.
____________

لاامانع ابدا ...

فاعلم انه نبي تبدلت ديانته , مثلما حدث لديانات انبياء اخرين.

اقتباس:ليس هو الوحيد الذي نبهه روح الله او ظهر له في حلم او اعطاه رؤيا او اوكل اليه مهمة ...  

السؤال يبقى ، وماذا بعد ذلك ؟ اين تعاملات الله معه ومع شعبه ؟ اين الشرائع والاحكام والفرائض والتعاليم ؟ هل اعطى الله شريعته لشعب آخر غير الشعب العبري ؟ الانبياء موجودون حيث الشريعة والاحكام والنواميس ليعلموها للشعب ويكونوا صلة الوصل بين الله والانسان ... والنبي ليس انسان يظهر الله له في حلم ويرسله في مهمة وبعدها يحيله على التقاعد ، بل النبي هو الذي يسير مع الله ويتقرب منه ويستقبل كلامه لينقله الى البشر ويعنهم على تعلمه والعمل به ... فأين ترى  صفات النبي واعماله وتعاليمه في كورش ؟

يا سيد سرياني ما دمت تحصر تاريخ الدين في العهد القديم فلن تعرف.
فانت كمن يريد ان يعرف تاريخ امريكا بقراءة كتاب في تاريخ اليابان.
فمن الطبعي الا تجد شيئا عن امريكا في كتاب تاريخ ياباني الا ذا حدثت احداث تربط بين التاريخين و في هذه الحالة ستجد شيئا عن امريكا لا يتجاوز قدر هذه العلاقة.
العلاقة بين الشعب الاسرائيلي و كورش سجلها العهد القديم و اظهره بالصورة التي تهم الشعب .
نبوئته لم تهمهم . و لكنهم ايضا كتبوا ما يفيد - رغم قلته- بانه كان نبيا فالله تعالى لا يوصي او يظهر او يمسح اي من كان.
اما سؤالك عن الناموس و الاحكام فهي خاصة بقومه و ليس بالشعب الاسرائيلي لذلك لا تجدها في كتابهم.

اقتباس:فايوب لم يكن من الشعب و هو مذكور في الكتاب المقدس.  
____________

العصر الذي عاش فيه ايوب  غير معروف بالتحديد ، وبعض العلماء يرجحون انه عاش قبل الآباء وان كتابه اقدم اسفار الكتاب المقدس  ...  

نوح كان نبيا ولم يكن يهودي ، اخنوخ كان نبيا ولم يكن يهودي ، ابراهيم كان نبيا ولم يكن يهودي ، وهكذا ايضا ايوب ...

نحن نتحدث عن نسل ابراهيم واسحق ويعقوب وليس عن شخصيات سبقتهم ... الوعد الالهي اعطي لابراهيم ونسله من بعده ..

.

لا نحن كنا نتحدث عن مؤسسة النبوءة و قد قلت لك انها مؤسسة الهية/ بشرية.
و انت حصرتها في بني اسرائيل.
كلنا يعرف الوعد الالهي لابراهيم عليه السلام . و لكننا اختلفنا في ما هو هذا الوعد.
ذا اعتمدت على الكتاب المقدس فان الوعد ليس وعدا نبوئيا بل هو وعد بالارض:
تك 12:7 وظهر الرب لابرام وقال لنسلك اعطي هذه الارض.فبنى هناك مذبحا للرب الذي ظهر له.
تك 15:18 في ذلك اليوم قطع الرب مع ابرام ميثاقا قائلا.لنسلك اعطي هذه الارض من نهر مصر الى النهر الكبير نهر الفرات.
تك 24:7 الرب اله السماء الذي اخذني من بيت ابي ومن ارض ميلادي والذي كلمني والذي اقسم لي قائلا لنسلك اعطي هذه الارض هو يرسل ملاكه امامك فتاخذ زوجة لابني من هناك.
خر 33:1 وقال الرب لموسى اذهب اصعد من هنا انت والشعب الذي اصعدته من ارض مصر الى الارض التي حلفت لابراهيم واسحق ويعقوب قائلا لنسلك اعطيها.
تث 34:4 وقال له الرب هذه هي الارض التي اقسمت لابراهيم واسحق ويعقوب قائلا لنسلك اعطيها.قد اريتك اياها بعينيك ولكنك الى هناك لا تعبر.

و لكن اذا اردت ان تستشهد بالقران فعليك ان تاخذ بالقران كله و ليس ببعضه فالوعد الالهي في القران لابراهيم الخليل لا يفرق بين اسحق و اسماعيل فالاثنان ذريته و لا تنسى ان سفر التكوين ايضا يقر بان اسماعيل نسل ابراهيم:
تك 21:13 وابن الجارية ايضا ساجعله امة لانه نسلك

فالقران الكريم يجعل االعهد من نوع اخر:
{وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ} (124) سورة البقرة

اماما يعني: إنِّي مُصَيِّرك تَؤُمّ مَنْ بَعْدك مِنْ أَهْل الْإِيمَان بِي وَبِرُسُلِي

فالوعد لابراهيم بالامامة لكل الناس اما الوعد بالارض فلعباد الله الصالحين حتى و لو لم يكونوا من ذرية ابراهيم عليه السلام:
{وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ} (105) سورة الأنبياء