عزيزي "أنا مسلم"،

شكرا لمداخلتك الهادئة.

في تفسيرك لقضية "الوسواس الخناس" وأنها كمثل قولنا

من شر الشيطان الكذاب المخادع، أرى بعض المنطق فيها وإن كنت أرى أن قوله:

من شر الخناس (الشيطان) الوسواس (صفته أنه يوسوس) ليست صحيحة لغويا، حيث الأصلح أن تتبع الصفة الموصوف لا العكس

لكن يحق للشاعر ما لا يحق لغيره.

اقتباس:  أنا مسلم   كتب  

اقتباس:من الجِنّة والناس
بينما الجِنّة ليست من الناس؟!

نعم ماذكرته انت صحيح عن تعريف الجن لكنك لوكنت تحفظ القرآن لعرفت المقصود من الآية الكريمة بكل بساطة يقول تعالى:
(وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نِبِيٍّ عَدُوّاً شَيَاطِينَ الإِنسِ وَالْجِنِّ )

فدل على ان المقصود من قوله تعالى:
( مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ ) اى ان الموسوسين من الإنس والجن كذلك
فيكون مراد قوله تعالى:
الذى يوسوس فى صدور الناس من شياطين الإنس والجن
وطبعا كلنا يعرف المثل الشهير (الذن على الآذن أمر من السحر)
كناية عن وسوسه الفرد لصاحبه على شئ معين ويظل يكرره عليه حتى يقع فيه

هنا عزيزي أنا لم أفهم الشيء الكثير للأسف.


ما علاقة : من شر الوسواس الخناس، الذي يوسوس في صدور الناس، من الجنة و الناس

بـ

الذى يوسوس فى صدور الناس من شياطين الإنس والجن


هل تريد أن تقول : نعوذ بك "من شر الشيطان الذي يوسوس في صدور شياطين الإنس والجن"؟!

لا أعتقد ذلك.

تحياتي القلبية