العزيزين الصاعقة و"أنا مسلم"،

شكرا لكما للتوضيح الذي تفضلتما به. لن أناقش مجددا في موضوع الوسواس الخناس، لأنني أرى المنطق فيما قال أخي "أنا مسلم".

عزيزي "أنا مسلم"،

بخصوص "الناس" الذين هم "جِنّة وناس"، والذين يصبحون بعد توضيحكما
( مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ ) اى ان الموسوسين من الإنس والجن كذلك

يبقى التوضيح غامضا في نظري ولا أستطيع الرؤية بوضوح.

اقتباس:أقول لك عزيزى بكل بساطة
وسوسه الجن معروفه ولاداعى للكلام الكثير عنها
وسوسه الإنس كما ذكرت مسبقا هى الحث على فعل شئ قد يكون مجهول العاقبة مابين سيئ وجيد فأنا كمسلم أعوذ بالله العظيم من أن يقع فى نفسى وسوسه إنس قد تكون عاقبتها سيئه

لا أدري ما هي وسوسة الجن ومن أين أتيت بها في الآية قيد النقاش.

وسوسة الإنس، مفهومة ولا تحتاج إلى توضيح.

(وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نِبِيٍّ عَدُوّاً شَيَاطِينَ الإِنسِ وَالْجِنِّ )

ما هي شياطين الإنس
وما هي شياطين الجان

أليس الشيطان مخلوق مختلف عن الإنس (البشر) والجان (نوع من الأرواح)؟!؟!


الآية مرة أخرى:


قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (1) مَلِكِ النَّاسِ (2) إِلَهِ النَّاسِ (3) مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ (4) الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ (5) مِنَ الْجِنَّةِ وَ النَّاسِ (6)

أعوذ بإله الناس من شر الشيطان الذي يوسوس في صدور الناس

حتى هنا، لا مشكلة.

من هم أولئك الناس الذي يوسوس الشيطان في صدورهم؟!

هم الناس الجِنّة والناس الناس.

أليس هذا هو المعنى الظاهري للآية قيد النقاش؟!

كيف يستقيم معها الشرح القائل:

اقتباس:( مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ ) اى ان الموسوسين من الإنس والجن كذلك

من الجنّة والناس هو توضيح لمدلول لفظة "الناس"، أليس كذلك؟!

أي أن الشيطان يوسوس للناس بكافة أصنافهم. وأصنافهم هي: صنف الجِنّة وصنف الناس!

هل فهمي خاطئ؟!
إن كان كذلك، ما هو الفهم الصائب وكيف نتوصل إليه؟!

أرجو المعذرة لأن عقلي تخين بعض الشيء.

تحياتي القلبية