اقتباس:  ابن العرب   كتب/كتبت  


قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (1) مَلِكِ النَّاسِ (2) إِلَهِ النَّاسِ (3) مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ (4) الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ (5) مِنَ الْجِنَّةِ وَ النَّاسِ (6)

أعوذ بإله الناس من شر الشيطان الذي يوسوس في صدور الناس

حتى هنا، لا مشكلة.
.....
من الجنّة والناس هو توضيح لمدلول لفظة "الناس"، أليس كذلك؟!

أي أن الشيطان يوسوس للناس بكافة أصنافهم.  وأصنافهم هي: صنف الجِنّة وصنف الناس!

هل فهمي خاطئ؟!
إن كان كذلك، ما هو الفهم الصائب وكيف نتوصل إليه؟!

أرجو المعذرة لأن عقلي تخين بعض الشيء.

تحياتي القلبية

لا ذكر للشيطان في هذه السورة.
فالشيطان اذا اتى معرفا بالالف و اللام فلا يحتمل المعنى ان يكون المقصود شياطين الانس ايضا. و السورة تشمل في ان الموسوس يكون من الجن و الناس ايضا.
اذن ما هو الوسواس الخناس؟
الاية التالية تجيب بانه : الذي يوسوس في صدور الناس.
اي ان اي موسوس في صدور الناس يسمى الوسواس الخناس.
ما هي طبيعة هذا الذ ي يوسوس في صدور الناس و اسماه القران الوسواس الخناس؟
طبيعته يمكن ان يكون جنا او بشرا: من الجنة و الناس.
عدم وضوح المعنى للسائل نتج عن عدم ملاحظة حرف التبعيض ( من) فهو يرجع الى مصدر الوسوسة ( الجن و الانس ) و لا يرجع الى مكانها ( الصدور)