اقتباس:  الراعي   كتب/كتبت  
 

عزيزي لن أجادلك في ذلك وافترض معك صحة ما تقول ولنعيد الآية باسلوبك أنت ، وهذا غير صحيح ولن أجادل في ذلك الآن ، فتكون هنا الآية هي " في البدء كان الكلمة والكلمة كان عند الله وكان الكلمة إلها ، هذا كان في البدء عند الله كل شيء به كان " كون خُلق) وبغيره لم يكن شيء مما كان (كون خُلق) 000 والكلمة صار جسدا وحل بيننا وراينا مجده مجداً كما لوحيد من الآب مملوء نعمة وحقاً "

اذا فرق النص الاصلي باليونانية بين الله و الكلمة , فان الذي تجسد هو الكلمة و ليس الله .

اقتباس:وهنا يكون المعنى أن الكلمة إله ولا يمكن أن تكون بمعنى مجازي لأن الوحي أكد على وجوده القديم حسب أقصى زمن عن الماضي في اللغة اليونانية ، بوضعه قبل قوله " كان عند الله " كما أستخدم الزمن الماضي الناقص في اللغة اليونانية والذي يعني القدم السحيق ، وكونه عند الله ، يعني بلا بداية كما قال المسيح نفسه " مجدني ايها الآب عند ذاتك بالمجد الذي كان لي عندك قبل كون العالم " (يو17: 5) ، وقول الكتاب عنه " الكل به وله قد خلق الذي هو قبل كل شيء وفيه يقوم الكل " (كو1 :15و16).

لم يعد لهذا الكلام اهمية ما دام النص يقول بان الذي تجسد هو الكلمة و ليس الله.