اقتباس:  السرياني   كتب/كتبت  




الزميل الصفي ،

نعم هو كتابهم  ويورد انبيائهم ، ولهذا نحن نتأمل ايضا في تصريحات كتابك ، فهل ينفي كتابك هذه الحقيقة ام يؤكدها ؟

القران الكريم يقول بالاتي:
1- ان اسماعيل نبي مرسل.
2-ان الله فضل ( في الماضي) بني اسرائيل على العالمين .
الشرط الالهي في جميع الكتب هو طاعة الله:
} فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ وَرِثُواْ الْكِتَابَ يَأْخُذُونَ عَرَضَ هَذَا الأدْنَى وَيَقُولُونَ سَيُغْفَرُ لَنَا وَإِن يَأْتِهِمْ عَرَضٌ مُّثْلُهُ يَأْخُذُوهُ أَلَمْ يُؤْخَذْ عَلَيْهِم مِّيثَاقُ الْكِتَابِ أَن لاَّ يِقُولُواْ عَلَى اللّهِ إِلاَّ الْحَقَّ وَدَرَسُواْ مَا فِيهِ وَالدَّارُ الآخِرَةُ خَيْرٌ لِّلَّذِينَ يَتَّقُونَ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ {الأعراف/169}
أُوْلَئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ مِن ذُرِّيَّةِ آدَمَ وَمِمَّنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ وَمِن ذُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْرَائِيلَ وَمِمَّنْ هَدَيْنَا وَاجْتَبَيْنَا إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُ الرَّحْمَن خَرُّوا سُجَّدًا وَبُكِيًّا {مريم/58} ( سجدة مستحبة ) فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا {مريم/59}

فهم قد نقضوا ميثاق الله تعالى معهم:
{وَالَّذِينَ يَنقُضُونَ عَهْدَ اللّهِ مِن بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَآ أَمَرَ اللّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الأَرْضِ أُوْلَئِكَ لَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ} (25) سورة الرعد
و قد شهد الكتاب المقدس بنتيجة نقضهم للميثاق :
تث 32:21 هم اغاروني بما ليس الها اغاظوني باباطيلهم.فانا اغيرهم بما ليس شعبا.بامّة غبية اغيظهم

اقتباس:انا اشرت لك قبلا ان الانبياء الذين سبقوا ابراهيم لايعنوننا الآن ،لاايوب ولااخنوخ ولانوح ولاآدم ولوط ، ان اثبتت نبوتهم ، ولاغيرهم ... نحن نتحدث عن ذرية ابراهيم ... هل النبوة في ذرية ابراهيم من اسحق ام في ذريته من  اسماعيل ام من الاثنان معا ...

انت تنسب النبوة ايضا الى نسل اسماعيل وتجعل العرب من ذريته لتوصلنا بالتالي الى محمد ... وانا اقول ، لانبوة في نسل اسماعيل بل هي في نسل اسرائيل بن اسحق حصرا ... ركز معي قليلا  شوي الله يخليك ولاتوجعلي قلبي ، انا بعرفك زلمة طيب وابن حلال ومحاور ممتاز فليش بتحب تعذبني ؟!

يا صديقي لم اختلف معك في ان الاتبياء من نسل ابراهيم كانوا في بني اسحق هم الاكثر و لكن لهذا سببه الذي لا يخفى عليك , ان الله ارسل اليهم موسى بالتوراة . فهم لديهم كتاب منزل , قليلا ما بتلعونه و كثيرا ما لا يفعلون. من يرحعهم الى الحق ) اي التوراة) انهم الاتبياء. ( يجب التفرقة بين النبي و الرسول فالاول متبع لرسالة ؤسول و ليس له رسالة خاصة بخ).
و ما دام العرب لم ينزل اليهم كتاب ( قبل القران)فعلى اي شئ يبعث فيهم انبياء؟

اقتباس:الآية في النساء  163  التي تستدل بها انت لاتفيد غرضك بشيء وهي شهادة عليك وليس لك ... القائل يشير الى الانبياء من نسل اسحق ويعقوب ولاذكر لذرية اسماعيل الذي ، بحسب اعتقادي ،  اقحم اقحاما في النص  وبذلك خالف  الترتيب المعهود والواضح في آيات القرآن الكثيرة التي تذكر ابراهيم واسحق واسرائيل بمعزل هم اسماعيل  ... ستحتج انت بأن اسم اسماعيل لم يقتصر ظهوره على هذه الآية ، فأقول ، حتى لو ذكر في اماكن اخرى مع ابراهيم واسحق ويعقوب قهو لاينتمي اليهم من ناحية العلاقة الروحية ... و القرآن في حديثه  عن ذرية ابراهيم يشدد على ذريته من اسرائيل ، وارجوا ان تنتبه حضرتك الى هذا الامر جيدا ، ومايؤكد كلامي ان القرآن ، حتى في ذكره لاسماعيل ، يتابع دوما مع نسل اسرائيل ليشير الى تواجد  النبوة فيه ، ولاحديث قرآني عن نسل اسماعيل ولاعن نبوة وكتاب وحكم في ذريته ...

ما هي حكايتك مع قصة اقحام اسماعيل في النص؟
الاية تذكر ابراهيم كموحى اليه و تذكر من اوحى اليهم من ذريته و من بعد ذلك من اوحى اليهم من ذرية ذريته. اسمايل ذكر بعد ابراهيم لانه الابن الاكبر و هو ايضا نبي , ذكر اسحق بعد اسماعيل لاته الاصغر. الانبياء المذكورين بعد اسحاق هم الموحى اليهم من ذريته.

اقتباس:ونحن لانتحدث عن نبوة وكتاب ... نحن نتحدث حصرا عن النبوة وعن الكتاب ، فليس نبوة الا في هذا الشعب ولايوجد كتاب الا لهم ...

اولا يجب ان تفرق بين النبوة و الكتاب فهو لا يكون الا مع رسول - و الرسول بالضرورة هو نبي).
و قولك بانه لا نبوة و لا كتاب الا في هذا الشعب فقلنا لك هذا مما لايجوز عقلا لان اله تعالى عادل.
اله اعالى ارسل لكل الامم. الرسالات قد تعرضت للتبديل هذه حقيقة. كل الحكماء الذين تقرأ عنهم كانوا انبياء في اممهم , كونك لا تعرف لا ينفي .
نخن نقرا قوله تعالى:
وَرُسُلاً قَدْ قَصَصْنَاهُمْ عَلَيْكَ مِن قَبْلُ وَرُسُلاً لَّمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ وَكَلَّمَ اللّهُ مُوسَى تَكْلِيمًا {النساء/164} رُّسُلاً مُّبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ لِئَلاَّ يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ وَكَانَ اللّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا {النساء/165}
فتصدق بانه قد ارسل رسلا لكل الامم. نفهم بانه قص علينا بعض و لم يقص البعض الاخر.

اقتباس:وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ كُلًّا هَدَيْنَا وَنُوحًا هَدَيْنَا مِنْ قَبْلُ وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِ دَاوُدَ وَسُلَيْمَانَ وَأَيُّوبَ وَيُوسُفَ وَمُوسَى وَهَارُونَ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ

يعقوب هو ذرية ابراهيم ونسله الحقيقي ومنه ينحدر الانبياء العظام الذي لايمل القرآن من ذكرهم ... لكن اين هم انبياء بني اسماعيل ومامحلهم من الكرامة والمجد ؟؟؟

لقد فهمت خطا. كثرة الانبياء في الامة لا تعني الكرامة و المجد بل تعني كثرة الانحراف عن الطريق المستقيم مما سيتدغي ارسال الانبياء للتصحيح ( لاحظ انبياء و ليس رسل).

اقتباس:و اجابتي واضحة عن سبب عدم وجود ذكر انبياء من غير بني اسرائيل في الكتاب المقدس.
__________

احترنا معك ... الم تقل حضرتك  كورش نبي ؟؟؟!!!

و لماذا تحتار فقد بنت لك اكثر من مرة بان الكتاب المقدس لا يهتم بالشعوب الاخرى الا بقدر تاثيرهم و تاثرهم بالشعب الاسرائيلي فذكر كورش لما عمله من اجل الشعب.

اقتباس:ولانحن اخرجناه من نسل ابراهيم ، لكننا  استبعدنا نسله من العهود والوعود بما فيها النبوة ...

كم مرة قلنا بان العهود و الوعود لا تعني النبوة.
لذلك لم نجد اي نص في المتاب المقدس يقول بان التبوة تدخل في العهد و الوعد باكثار النسل و بالارض.

اقتباس:ترى ان الانبياء من يوسف بن اسرائيل الى المسيح محصورين في ذرية اسحق يعقوب ولاذكر لاسماعيل الذي تجعل انت النبي العربي من ذريته ... فأنت حتى الان لم تقدر لاعلى اثبات النبوة في نسل اسماعيل ولا على نسبة محمد والعرب اليه ...

ساعيد الشرح مرة اخرى الانبياء وظيفتهم ارجاع الشعب الاسرائيلي بعد كل انحراف الى جادة الصواب و هو التوراة.
العرب لم يرسل اليهم رسول و لم ينذروا من قبل النبي(ص) فما جدوى الانبياء؟
اما انحدار النبي(ص) من اسماعيل فقد وضعت لك الرابط .
http://www.jcsm.org/StudyCenter/smiths_bib...ry/Ishmael.html

يتبع