عزيزي لوجيكال , الأخوة الأفاضل

كيف حالك عزيزي و أرجو من الله ان تكون بأفضل حال

اقتباس:  logikal  كتب/كتبت  

أيضا في 1 ملوك 8، نقرأ
13وَلَكِنِّي قَدْ بَنَيْتُ لَكَ هَيْكَلاً رَائِعاً، مَقَرّاً لِسُكْنَاكَ إِلَى الأَبَدِ».  

هنا يقول النص أن اللـه سيسكن في هيكل سليمان "الى الأبد"، و لكن هيكل سليمان تم تدميره و لم يعد اللـه يسكن فيه. يا ترى هل أخطأ اللـه التقدير و لم يعرف أن الهيكل سيُهدم؟ كيف اذن قال أنه سيسكن فيه "الى الابد

أسمح لي عزيزي بالختلاف معك , كلمة الى الأبد لو راجعتها من فضلك بمزيد من الدقة من الكتاب المقدس
تجد كلها تشير الى الأبدية و النص السابق الذي عرضته قال فيه سليمان ابن داود هذا الكلام بناء على وعد الله لأبيه داود بأنه سيقيم كرسيه الى الأبد و قد وعد الله داود أيضا بأن من نسله سيأتي
المسيح الذي يقيم ملك اسرائيل للأبد .

كل هذا سيتحقق ( حرفيا ) في ملكوت السيد المسيح الذي لن يكون من هذا العالم كما قال له المجد .

لقد ردد داود و سليمان وعد الله لهم و نفذوا أوامره ببناء الهيكل و قد كان الهيكل مجرد رمز للهيكل الأقدس الأبدي الذي سيسكن فيه الله مع المؤمنين .

لقد أوحى الله لهم بهذا الكلام و كان يقصد به الأشارة للهيكل الأبدي بالسماء .

هل نسيت الآية التي تقول : أن الله لا يسكن في مصنوعات الأيادي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

كرسي داود و نسل داود سيبقى الى الأبد في ملكوت السيد المسيح فقط و لكن ليس بهذا العالم .

ثم كما طلبت منك راجع كامل النبوة من دانيال تجد في النهاية عبارة :

( ملكوته لا ينقرض ) و هي لا تحتاج لتوضيح كثير لأنها تعني الأبدية
و ليس مجرد طول المدة كما ذكرت .

اقتباس:  logikal  كتب/كتبت  
عزيزي عبد المسيح، أود أن أشير هنا أن المسيحيين يفسرون بعض الامور حرفيا، و بعض الامور الاخرى رمزيا، حسبما يروق لهم. من المعروف أن نصوص دانيال هي عبارة عن رموز جاءت له في الرؤيا،

كلام غير صحيح لأن أغلب المسيحيين يفسرون الكتاب المقدس بطريقة روحية لا حرفية فالسيد المسيح قال أن الكلام الذي يحدثنا به هو روح و حياة و ليس جسد أي يفسر بطريقة روحية لا حرفية و الكتاب المقدس نص على أن : الحرف يقتل و لكن الروح يحيي .

الشئ الوحيد الذي يفسر حرفيا بالكتاب المقدس هو الأحداث و الوقائع مثل حرب ما
أو معجزة أو أحداث معينة حدثت .

اقتباس:  logikal  كتب/كتبت  
طيب في الآية 9 من الفصل السابع، يصف دانيال اللـه أن ثيابه "بيضاء" و شعره "كالصوف". فهل يا ترى نفهم من هذا الكلام أن ثياب اللـه بيضاء و أن اللـه له شعر شائب؟؟ طبعا لا فالعقلاء يعرفون أن هذا كلام رمزي يرد في الرؤى و لا يجوز الاخذ به حرفيا.

عزيزي هذا الوصف لا علاقة له بالرمز أو الحرف بل هو وصف تصويري لحدث حصل هو ظهور
للأبن بهذا المظهر لدانيال و قد ذكر القديس يوحنا نفس الوصف بسفر الرؤيا و راجع من فضلك التالي :

رؤيا 1 : 12فَالْتَفَتُّ لأَنْظُرَ الصَّوْتَ الَّذِي تَكَلَّمَ مَعِي. وَلَمَّا الْتَفَتُّ رَأَيْتُ سَبْعَ مَنَايِرَ مِنْ ذَهَبٍ، 13وَفِي وَسَطِ السَّبْعِ الْمَنَايِرِ شِبْهُ ابْنِ إِنْسَانٍ، مُتَسَرْبِلاً بِثَوْبٍ إِلَى الرِّجْلَيْنِ، وَمُتَمَنْطِقاً عِنْدَ ثَدْيَيْهِ بِمِنْطَقَةٍ مِنْ ذَهَبٍ. 14وَأَمَّا رَأْسُهُ وَشَعْرُهُ فَأَبْيَضَانِ كَالصُّوفِ الأَبْيَضِ كَالثَّلْجِ، وَعَيْنَاهُ كَلَهِيبِ نَارٍ. 15وَرِجْلاَهُ شِبْهُ النُّحَاسِ النَّقِيِّ، كَأَنَّهُمَا مَحْمِيَّتَانِ فِي أَتُونٍ. وَصَوْتُهُ كَصَوْتِ مِيَاهٍ كَثِيرَةٍ

مجرد ملاحظة لقد تجاهلت سؤالي لك عن معنى : مسح الحكمة و هل ورد بالكتاب المقدس أي أشارة لشئ مسح غير الملوك .

ولك السلام و التحية
عبد المسيح