كالعادة في الهروب المستمر وسب الناس يمسك البعض عند فشله بعبارة قلتها ويتجاهل ما قاله أئمة المفسرين !!!!!!



لقد نقلت عن هؤلاء المفسرين وعلمت بالأحمر القول التالي :
_______________________

 وقال البغوي : " وَلْيَحْكُمْ أَهْلُ ٱلإِنجِيلِ بِمَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ فِيهِ 000 قال مقاتل بن حيان: أمر الله الربانيين والأحبار أن يحكموا بما في التوراة ، وأمر القسيسين والرهبان أن يحكموا بما في الإنجيل .
 وقال ابن عطية : " والمعنى وآتيناه الإنجيل ليتضمن الهدى والنور والتصديق ليحكم أهله بما أنزل الله فيه ، وقرأ باقي السبعة " ولْيحكم " بسكون اللام التي هي لام الأمر وجزم الفعل . ومعنى أمره لهم بالحكم أي هكذا يجب عليهم " .
 وقال ابن الجوزي : " وليحكم أهل الإِنجيل " 000 وأمرنا أهله أن يحكموا بما أنزل الله فيه . وقرأ الأعمش ، وحمزة بكسر اللام ، وفتح الميم على معنى " كي " فكأنه قال : وآتيناه الإِنجيل لكي يحكم أهل الإِنجيل بما أنزل الله فيه " .
 وقال الخازن : " قوله وليحكم يحتمل وجهين : أحدهما أن يكون المعنى وقلنا ليحكم أهل الإنجيل ، فيكون هذا إخباراً عما فرض عليهم في وقت إنزاله عليهم من الحكم بما تضمنه الإنجيل ثم حذف القول لأن ما قبله من قوله وكتبنا وقفينا يدل عليه وحذف القول كثير . والوجه الثاني : أن يكون قوله وليحكم ابتداء [SIZE=4]وفيه أمر للنصارى بالحكم بما في كتابهم وهو الإنجيل " .
 وقال مقاتل بن سليمان : " وَلْيَحْكُمْ أَهْلُ ٱلإِنْجِيلِ [SIZE=5]" من الأحبار والرهبان ، يعنى العاصين لله عز وجل " .

فمن هم القسيسين والرهبان يا من تتهمنا بالتدليس ؟؟!!

الرهبنة لم تعرف إلا في القرن الرابع الميلادي ، أي أنه لم يتكلم عن يهود عصر المسيح ولا المؤمنين به وقتها بل نصارى ما بعد القرن الرابع ، أي أنه يخاطب نصارى عصر محمد !!!

فمن الذي يدلس " الإنسان الصالح من كنز قلبه الصالح يخرج الصالحات وألإنسان الشرير من كنز قلبه الشرير يخرج الشرور ، ومن فيض القلب يتكلم اللسان "!!!


عزيزي مهما حاولت فلن تجرني بعيداً عن اسئلتي ولا أعرف ما الذي استفزيت به الزميل إبراهيم ولكني أطمئن ليس من السهل أن تستفزني ، فأنا مصر على أسئلتي التي لا أتوقع لها إجابة إلا ما تفعله !!!


تحياتي


الراعي / عمانوئيل