الأخــوان في الفترة الاخيرة بدءو بالفعل ينهجون مسلك براجماتي واضح ... فتراجعهم عن الشكل الكلاسيكي الذي ينادون به من إحياء للخلافة الاسلامية مرة أخرى أصبح غير ذات جدوى مع التحولات العالمية في الخمس عشر سنة الأخيرة و تفرد الولاات المتحدة بالهيمنة على العالم، كذلك عدم ثقة العالم الغربي بالأنظمة ذات التوجه الديني الشمولي مما يترتب عليه إذا استطاعوا أن يعتلوا الحكم فسوف يكتب عليهم الحصار سياسيا و اقتصاديا، هذا على الجانب العالمي ... اما في الداخل فالأمور مختلفة تماما و اتفق مع الزميل محمد الدرة في قوله: "هذا التحول كان ناتجا عن انغلاق الممرات أمام الحزب للتسلل والانتشار، خاصة بعد التحوّل الطبقي الذي ألم به ، بتوجهه إلى الطبقة الوسطى، وأقول هنا بأن الطبقة الفقيرة تخلت هي عنه بسبب وقوفه بطريقة غير مباشر في بعض الأحيان ضد بعض المكتسبات التي مررها مبارك للطبقة التي صوتت له في الانتخابات" فمن قبل ذكرت أن الأخوان المسلمين حدث داخلهم تحول طبقي بعـد سنوات المنفى في الدول البترولية ... و اصبح لدى الكثير من قادتها مصالح اقتصادية مرتبطة بطبقة معينة ليست الطبقة التي تم توجيه الخطاب لها مع عودتهم مكرة أخرى للساحة على يـد السادات منذ عام 1972 حيث كانت توجهاتهم للطبقات الفقيرة أكثر تركيزا في محاولة لسحب البساط من الأتجاهات الماركسية و السارية بشكل عام ولكن مع مرور الوقت و تطور الاحداث كان لابد من التغير .. كذلك التغير الذي حدث لاغلب القيادات الوسطى و الصغرى في الجماعة فأغلبهم استغل أنضمامهم للجماعة ووجود اتصالات جيدة في دول البترودولار لينطلق هؤلاء إلى هذه الدول و يعودوا محملين بأكياس الورق الاخضـر فكان من الطبيعي أن يكون هناك تحول في التوجه بعـد أن أنسلخ هؤلاء من طبقتهم القديمة و أنتموا لطبقة أخرى بل و استطاعوا للأسف إعادة تشكيل هذه الطبقة فلم تعد هي الطبقة القديمة التي كانت تقود المجتمع المصري في الستينات و السبعينات بل هي طبقة أقرب إلى الطفيليين فأغلبهم كان من الطبقات الدنيا ولكن التحول الاقتصادي الذي حدث في مصـر من منتصف السبعينات إلى يومنا هذا جعلهم يعتلون الطبقة القديمة التي كانت توصف دائما بأنها طبقة "البيروقراط" ليحتلوا مكانها فهم أما من الذين مضوا سنوات طويلة في دول البترودولار لاكتساب المال و تأثروا بالفكر البدوي بسبب عدم وجود "سـد ثقافي" داخلهم يحافظوا من خلاله على الشكل المعروف للمجتمع المصري ... أو من أثرى فجأة بسبب تغيرات اقتصادية حادة استفاد منها أما بضربة حظ سريعة ... أو بذكاء استغلال الفرص، كل من هذا أو ذاك لم يكن له التاثير الواضح في الحركة الأجتماعية من قبل ... فشاهد المجتمع المصري خلال العشر سنوات الأخيرة تكوين العديد من الجمعيات الاجتماعية في محاولة من الطبقة الجديدة أن يكون لها تأثير على المجتمع من خلال العمــل المدني و اخذوا من الغلاف الديني سهولة تغلغلهم داخل المجتمع و قراء قيادي الأخوان التحول سريعا و بدءوا في فرض سيطرتهم على العديد من هذه الجمعيات من خلال تبرعات من رجال أعمال يدينون بالولاء للجماعة ... كذلك تسهيل بعض المشروعات الاجتماعية ذات التوجه الاقتصادي فهذا العامل قوي الـاثير و أصبح هناك شرط داخل العديد من جمعيات العمل المدني للأنضمام لها وهو أن تكون مسلما و بالرغم أن هذا ليس قانونيا إلا أنهم يتحايلون على ذلك بإطلاق اسماء ذات طابع ديني على هذه الجمعيات لإبعاد أي شخص من ديانة أخرى للإنتساب لها.

أما على المستوى السياسي ... ارجو فقط مراجعة الاحداث الاخيرة اثناء أنتخابات رئاسة الجمهورية ... من كان الاكثر تواجدا في الشارع المصري ... "حركة كفاية" أم "الجماعة".

حركة كفاية تضم عناصر ليبرالية علمانية و يسارية و قومية ثم أنضمت لها حركة الاخوان بالرغم من أن حركة الاخوان كانت دائما ما تحاول أن تقوض عمل "حركة كفاية" بعـدم التنسيق مع الحركة خاصة في المظاهرات فشاهدنا جميعا أن " الجماعة" لا تشارك في تظاهرات كفاية إلا فقط ببعض الرموز "من باب ذر الرمال في العيـون" ولكن دائما ما تقوم بتنظيم مظاهرات إظهار للقوة بعـد مظاهرات كفاية تحشد فيها أعداد كبيرة من الشباب يرددون هتافات أعتقد أن اغلبهم لا يفهم معناها.

اسئلة تبحث عن أجابة: -
* اين كانت حركة كفاية يوم الاستفتاء على الدستور ؟‍‍
* أين كانت "الجماعة" يوم الاعتداء على الصحفيين أمام نقابة المحاميين؟
* لماذا نظمت الجماعة مظاهرة كبيرة بدون التنسيق مع جميع التكتلات التي ظهرت ضـد التعديل الدستوري في منطقة وسط المدينة أمام دار القضـاء؟
* لماذا رفض قادة الجماعة تواجد افراد من حركة كفاية في المظاهرة و قاموا بتمزيق اللوحات الخاصة بهم؟
* ما هي حقيقة التفاوض بين الحزب الحاكم و الجماعة حول تأسيسهم حزب سياسي و التي أنتشرت هذه المقولات قبل الأنتخابات و لماذا أدلى أغلب اعضاء الجماعة بأصواتهم ... ولمن ذهبت هذه الاصوات ؟‍‍