اقتباس:و لا يفهم المرء استماتة الختيار في تخطئة هذا التفسير ؟
طبعا هو ليس حبا في الطبري او ابن كثير او القرطبي.
بل لانه راى ان في تفسيرهم ثغرة ينفذ منها للهجوم على القران

عندما يتعلق الأمر باللغة ، فإنني أسلّم ذقني لكل هؤلاء المفسرين الذين لم يصلوا إلى مرتبة التفسير قبل أن يحرزوا قسطاً وافراً من علوم اللغة .

و قواعد اللغة موجودة قبل القرآن و قبل اللغويين و المفسرين ، و الذي فعلوه هو أنهم استنبطوها من الموروث النقلي في لغة العرب قبل القرآن (الشعر الجاهلي) و القرآن و الحديث و كذلك ما ورد عن الصحابة لاعتبارهم الأقرب إلى اللغة العربية الصحيحة السليمة من اللحن و العجمة .

أما في مسائل الرأي و الغيبيات فتلك مسألة أخرى .

اقتباس:و سارد عليك ردا جميلا بعيدا عن السخرية التي اصبحت لزمة موسيقية و التي لا ارى سببا لها الا انهيار الالحاد الذي قام على ساقين ضعيفتين لم تعودا قادرتين على الحمل.

و حتى اثبت له بانني لا اتمسك براي حتى و لو كان خاطئا - مثلما هو حاله- فسارد على كل نقطة اثارتها مداخلته الاخيرة في مداخلات منفصلة لان اغراقه للردود ليس دليل صحة مزاعمه . و لا اعرف لما طلب مني واحدة واحدة على القارئ و لم يلزم نفسه؟

حبذا لو تثبت هذا الكلام بشكل عملي و حجة و منطق و أدلة و لا تكتفي بالتوعد فقط .



زعم الفرزدق أن سيقتل مربعاً

أبشر بطول سلامةٍ يا مربعُ


في انتظار ردودك الدامغة .