كتب الختيار

اقتباس:تعالوا نتسلى .

تعالوا نطبق منهجه هذا على الفعل (جاء) .

لنعرف هل يجوز لغوياً أن نقول "جاء المعلم إلى الصف" أم لا ؟

بحثنا في القرآن و في المعاجم فلم نجد أن "المعلم يجيء" ، بل وجدنا "جاء ربك" و "جاءكم رسول" و "جاءهم كتاب" إلخ .

و عليه فإن جملة "جاء المعلم إلى الصف ليعلّمنا مباديء استخدام المعاجم " تصبح جملة غير جائزة لأننا لا نجد في القرآن و لا في المعاجم وصف حركة "المعلم" بالمجيء .

هذا هو بالضبط ما يقول به الزميل الصفي يا زملائي ، و لا تصعقوا لذلك ، فهذا شأن من يتمسك برأيه حقاً كان أو باطلاً ، فهو يغرق في الارتجالات و الاجتهادات التي إن دلت على شيء فإنما تدل على إفلاس جعبته من الأدلة المعتبرة .

هذا ليس افتراءا على زميلنا العزيز الصفي ، لكن هذا - و للأسف - هو حاله في هذه المسألة .

و حتى نثبت للزملاء أن هذا هو منهجه في التعامل مع المعاجم ، و هو منهج لم يقل به لا إنس و لا جان من قبل ، سأورد بعض جمله التي تدور في نفس الفلك :

فعلا انه افتراء يا ختيار اتعرف لماذا؟
لانك تلجأ الى اسلوب التضليل . هل قلت انا ما تقولني؟
انظر الى المثال الذي تضعه: تقول:

اقتباس:تعالوا نطبق منهجه هذا على الفعل (جاء

ثم تتحول بفهلوة من البحث عن الفعل الى البحث عن جملة, فتقول:
بحثنا في القرآن و في المعاجم فلم نجد أن "المعلم يجيء"
الا بعدا لهذا المثل الخادع . فانت تريد ان تخدع الناس بانك تبحث عن معان كلمة ( و هي الفعل جاء) و لكنك تضع لنا جملة( المعلم يجئ)
كشفتك و لكني لن اسخر منك كما تفعل معي لعل و عسى
هذا ما قلته انا :
"و لكن لفاجئتك فان الفعل ( هبط) و مشتقاته لا يستخدم في القران الكريم ابدا لوصف الانتقال او الحركة بين السماء و الارض. بل الفعل المستخدم هو ( نزل ) و مشاقاته."

انا قلت الفعل ( هبط) و ( في القران الكريم) فامامك كل القران فابحث عن الذي قلته لك. لم اقل لك ان تبحث عن جملة ( اهبط من الجنة ) في كل مرة ورد الفعل (اهبط) او ( اهبطوا).
هل وجدت ما يدخض كلامي ؟ علينا به.

يتبع...