الختيار كتب

اقتباس:القرآن قال بنزول المطر (ماء من السماء) . و لكن حسب قاعدتك هذه فهل يصبح من الخطأ أن نقول "هطل المطر" أو "سقط المطر" ؟؟؟؟؟؟

لا نحتاج إلى رأيك أو رأيي في هذه المسألة ، فكما قلت لك أنا لا أجتهد في اللغة ، و لأ أخالك تقدر على ذلك أيضاً .

يقول الشاعر :
تَبَعَّقَ فيه الوابلُ المُتَهطّلُ / هامش 1

قال امرؤ القيس:
دِيمةٌ هَطْلاءُ فيها وَطَفٌ،
طَبَقُ الأَرضِ تَحَرَّى وتَدُرُّ / هامش 2


كذلك سقوط المطر من السماء ؟

قال مُعَوِّدُ الحُكماءِ معاويةُ بنُ مالِكٍ:
إذا سَقَط السماءُ بأَرضِ قوْمٍ
رعَيْناه، وإن كانوا غِضابا
(* وفي رواية: إذا نَزَلَ السماءُ.. إلخ). / هامش 3

لاحظ أن بيت الشعر جاء مرة بالفعل سقط و مرة بالفعل نزل ، لتعرف أن النزول من السماء ليس هو الفعل الوحيد الجائز للتعبير ، بل يُستَعمَل السقوط كمرادف له .

يا عزيزي انت تخلط بين امرين هما:
1- الامتناع و الحبس.
2- الجواز و السماح
انا قلت الفعل ( هبط) لا يصف الحركة بين السماء و الارض(امتناع) و لم اقل ان الفعل سقط لا يستخدم لوصف الحركة بين السماء و الارض مع الفعل نزل ( جواز)
الان نعيد الكلام عن الفعل ( سقط) و الذي معناه :وقع. و السقطة هي: الوَقْعةُ الشديدةُ
فهمت الان لماذا يمكن لبيت الشعر ان يجئ مرة ( بنزل) المطر. و مرة( بسقط) المطر.
و لكن لن تجد ابدا هبط المطر لان ذلك لا يعني انه اتى من السماء. بعكس نزل و سقط.
فالهبوط كما ثبت لك بانه انحدار من ارض اعلى الى ارض ادنى الامر الذي لا يصف المطر..

يتبع..