اقتباس: الختيار كتب/كتبت


و بالرجوع إلى كلام ابن منظور في لسان العرب نجده يقول :

[QUOTE]ثُمَّ هَبَطْتَ البِلاد لا بَشَرٌ
أَنْتَ، ولا مُضْغَةٌ، ولا علَقُ
أَراد لما أَهبط آدم إِلى الدنيا

ما الذي قصده ابن منظور في هذه العبارة ؟؟

لنجعل ابن منظور يفسر مقصده بنفسه دون الحاجة إلى شرح الأستاذ الصفي .


يقول ابن منظور :

[QUOTE]....وقوله: ثم هبطت البلاد يريد أنه لما هبط آدم إلى الأرض

مفاجأة جميلة ، أليس كذلك ؟؟

ما هذا العجز. تريد ان تثبت قضية لغوية بكلام لا سند له. لماذا لا تستدل لنا بعد الان بكليلة و دمنة؟

اقتباس:فها هو يشرح البيت مرة أخرى و يذكر كلمة الأرض التي هي مقابل السماء و لا يذكر كلمة الدنيا .

و حتى لا يتعب قلبنا و يقول أن الجنة المقصود بها هنا جنة أرضية ، نقول له تابع كلام ابن منظور في نفس الكتاب (تاريخ دمشق) فتجده يقول :

[QUOTE]...وقول العباس: من قبلها طبت في الظلال يعني: ظلال الجنة. وأراد أنه كان طيباً في صلب آدم في الجنة قبل أن يهبط إلى الأرض،

و الجنة التي كلها ظل و لا شمس فيها يقيناً ليست جنة أرضية .

هو بيت الشعر نفسه يقول :
ثُمَّ هَبَطْتَ ]البِلاد لا بَشَرٌ
أَنْتَ، ولا مُضْغَةٌ، ولا علَقُ

فهو لا يصلح للاستدلال اصلا للاتي:

1-فلا فيه ذكر لادم و لا للجنة بل فيه كلام عن ( البلاد).
2-و لا نعرف اي بلاد هي ؟ ربما الواق واق .
3-و لا نعرف هل الشاعر من طبقة الشعراء التي يحتج بها في العربية ام لا. قلليلا من العلمية ارجوك؟

اقتباس:و هكذا نكون قد نقضنا أول رد و هو لا يزال طازجا ، هذا الذي تعلق به الصفي في المداخلات السابقة .

هلا هلا .