مداخلتك الاخيرة ذات الستة عشر صفحة لم تجب على ما قلته .
هل انت متاكد من انك تفهم الفرق بين القران الكريم كلام الله و بين اقوال البشر.
انا قلت لك بلغة يفهمها الجميع :
"و لكن لفاجئتك فان الفعل ( هبط) و مشتقاته لا يستخدم في القران الكريم ابدا لوصف الانتقال او الحركة بين السماء و الارض. بل الفعل المستخدم هو ( نزل ) و مشاقاته."
فاذا بك تحشد 16 صفحة, ليس فيها اية من كتاب الله تعالى ورد فيها الفعل ( هبط) لوصف النزول من السماء.
هل لك حجة بعد الان؟

اقتباس:فكما تلاحظون أعزائي ، ان الكثير من علماء هذه الأمة استخدموا الفعل (هبط) لوصف الحركة من السماء إلى الأرض ، و على رأسهم ابن منظور و الثعالبي و هما من هما في اللغة ، و لا يُعقَل أنهما لم ينتبها إلى ما انتبه إليه الصفي من امتناع وصف الحركة من السماء إلى الأرض بالهبوط ، و لا يثعقَل أن جميع هؤلاء العلماء استخدموا هذا التعبير الممتنع لغةً حسب كلام الزميل الكريم الصفي ؟

فهل يُعقَل هذا !!!!

هل سيخطّئهم جميعاً ؟؟؟

أم سيتراجع عن عناده و يعترف بخطأه و سوء تقديره ؟؟؟؟


ننتظر لنرى .


ألم أقل لك يا زميلي أن طريقك دحضٌ مزلة ؟؟

يا سيدي الفاضل انا لم اخطأ احدا.
انا قلت بان الفعل ( هبط) لا يستخدم لوصف الحركة بين السماء و الارض في القران الكريم. انت قلت لا . الصفي مدلس و ملبس و الخ.
طلبت منك طلب صغير ادي كدة:
هات لي اية واحدةمن القران تؤيد زعمك و تعضد تفسيرك بان اهبط منها و اهبطوا جميعا هي هبوط من السماء للارض.
لو وجدت سلمنا لك لو لم تجد لم نسلم لك.

بخصوص الاحاديث التي اوردتها فقد اجبتك سابقا بان معظم الاحاديث مروية عن النبي(ص) بالمعنى و ليس باللفظ, فعلى سبيل المثال انت اوردت:

اقتباس:ذكر مسلم 261 هـ في صحيحه :

.... ثم يهبط نبي الله ‏ ‏عيسى ‏ ‏وأصحابه إلى الأرض ...

روى الترمذي 279 هـ في سننه :

... إذ هبط ‏ ‏عيسى ابن مريم ‏ ‏عليه السلام ‏ ‏بشرقي ‏ ‏دمشق ‏ ‏عند المنارة البيضاء ..

.

و نفس هذه الاحاديث التي تتكلم عن المسيح تجدها بلفظ اخر:

‏ فيخرجون وذلك باطل فإذا جاءوا الشأم خرج فبينما هم يعدون للقتال يسوون الصفوف إذ أقيمت الصلاة فينزل عيسى ابن مريم فأمهم

إذ بعث الله المسيح ابن مريم فينزل عند المنارة البيضاء شرقي دمشق

صحيح مسلم: 55 - كتاب الفتن وأشراط الساعة
http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp...ED%E4%D2%E1#TOP

14193 حَدَّثَنَا مُوسَى، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي يُقَاتِلُونَ عَلَى الْحَقِّ ظَاهِرِينَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ قَالَ فَيَنْزِلُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ عَلَيْهِ السَّلَام فَيَقُولُ أَمِيرُهُمْ تَعَالَ صَلِّ بِنَا فَيَقُولُ لَا إِنَّ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ أَمِيرٌ لِيُكْرِمَ اللَّهُ هَذِهِ الْأُمَّةَ

مسند احمد بن حنبل ‏
http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp...DA%ED%D3%EC#SR1

‏:‏ الذين يحصرهم الدجال إذا خرج فينزل عيسى إليهم فيقتل الدجال، ويظهر الدين في زمن عيسى، ثم بعد موت عيسى تهب الريح المذكورة، فهذا هو المعتمد في الجمع، والعلم عند الله تعالى

فنح الباري‏
http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp...DA%ED%D3%EC#SR1