يجب ان يكون واضحا انه لا انا و لا اى اخ مسلم فى النادى يحجر على راى الاخرين او يطالب بحجبه

و الدليل

ان الخيتار و هو من اعتى ملاحدة النادى يفتح موضوعا طويلا عن خواطره حول القران و يقول فيه كل ما يجول بخاطره و لو اعتبرانه نقدا فهو اعلى بكثير مما قيل فى الموضوع مثار الشكوى

فلا هو قال بتنجان و لا قال شعوزه و لا دخل فى مهاترات و يتناقش و يوجه نقدا الى القران اشد اثرا بمراحل من المهاترات و الاحوار

و بالرغم من ذلك فلا هاجمناه و لا طالبنا باغلاق الموضوع بل و نجد انفسنا بين اثنين اما ان نناقشه باحترام كما يتناقش او نصمت

و الاخر هو لوجيكال الذى يتناقش باحترام ايضا كما يحب فى جميع الاديان و لا احد زعل من كلامه و لا انتقد طريقته فى الكلام لانه يتناقش باسلوب محترم فاما ان تناقشه بطريقته او تصمت

هذان الزميلان لزجيكال و ختيار دليلا على تقبلنا الراى الاخر و مناقشته

اما الكلام الفارغ و زبالة الفكر فلا نقاش فيه

و عندما يقول الزميل وليد ان بامكاننا عدم قراءته و انت ايضا يا زميلنا بامكانك ان تسحب مداخلتك من هنا و تلتزم الصمت طالما ان الكلام لا يعجبك:)

يا عزيزى هذا منطق مغلوط

لان هذاالكلام ليس همسا بالاذن و لا اس ام اس فى الموبايل بل انه نصا معلنا و له عنوان على النت و يمكن لاى مرتاد للنت الوصول اليه و فى نفس الوقت فان هذا النص كل ما فيه تريقه و سخريه من الاسلام و لا مجال للحوار فيه و هو يجرح مشاعر المسلمين الى اقصى درجه

و لا علاقه له بالراى و لا بالحوار و لا باى شئ

و يحضرنى الان

ان كان بينى و بين صاحب الموضوع حوارا قصيرا و اهتممت بكلامه و بالرد عليه بل و ارسلت له رساله احثه على اكمال الحوار و كان الحوار فى اطار محترم و لا يجرح بالرغم من توجيهه النقد الى الاسلام

يا زملائى لا تخلطوا بين حرية الراى و بين عدم الاحترام لتضعوهما الايني فى سله واحده و ادليه فى البتنجان