اقتباس:  ابن العرب   كتب/كتبت  
عزيزي "الصفي"،

كنتُ أفضل أن يبقى اعتقادي أنها "سحر" .  فالعلاجد الإيحائي أمر إيجابي وجميل ومحبذ. يقال أن غالبية الأمراض يمكن القاء عليها وعلاجها بالإيحاء الإيجابي.

أذكر أحد كبار السن روى عن أحدهم أنه  -لسبب من الأسباب لا أذكره-كان يسير معتقدا أنه يحمل على رأسه "وعاء من فخار".  فعندما يدخل من باب، يقوم بثني قدميه ليترك مجالا للجرة على رأسه فلا تنكسر، وهكذا دواليك.  

ولم يجدوا وسيلة لإقناعه بعدم صحة الأمر، إلى أن جاء أحد الأذكياء، جعله  يمر من باب صغير جدا، ثم صاح به محذرا إياه من خطر وقوع الإناء، وفي الحال أوقع خلفه إناء من فخار تكسّر تكسيراً.

وشفي الرجل من اعتقاده.

هذا مثال بسيط على العلاج الإيحائي، وإن كان العلاج الإيحائي يختلف ويتعدد في مجالاته وصوره. وهو أمر إيجابي جدا، فلا داعي للاستعاذة منه.

أما الشعوذة والسحر فيستحقان ذلك.

الاستاذ ابن العرب
الاسلام يدعو للعلاج و لكن عندالاطباء و ليس عند الدجالين.
فكان الرسول (ص) اذا زار مريضا يقول لاهله : هل استدعيتم الطبيب.
و اذا وجد طبيبين امام مريض يسأل: ايكما اطب بهذا.
خطر المعالجة بالايحاء لغير المتخصص هو انه غير المتخصص يظن بان ايقاف الالم علاج للمرض , و هنا تكمن الخطورة, فالالم عرض و ليس مرض , و قد يصاحب امراضا خطيرة فما الفائدة بايقاف الالم و الداء ينخر في الجسد.
و للرازي الطبيب العربي المشهور مقالة حكيمة في هذا النوع من الممارسين و يحذر منهم فهم يسكنون الالم و يتركون الداء.
القصة المروية عن المريض صاحب الجرة على راسه هي احدي خرافات الطب العربي. لان مريض الشيزوفرينيا لا يعالج بالايحاء.
و هناك قصة توضح ان مريض الشيزوفرنيا غير قابل للعلاج بالايحاء تحكي ان هذا المريض كان يتصور وجود حصان في جوفه مما يضطره للصهيل. حاول الطبيب علاجه بالايحاء فادخله غرفة العمليات و تم تخديره و من ثم ايقاذه من التخدير و اثناء غيبوبته احضروا حصانا و واوقفوه بجانب المريض. و قالوا له : انظر لقد اخرجنا الحصان من جوفك بعملية جراحية,
فنظر اليهم و قال لا لم تخرجوه فهذا حصان ابيض و الذي في جوفي اسود!

اقتباس:أما بشأن الحسد، فأنت محق في أن الحاسد يسعى لإيذاء المحسود. لكن في هذه الحالة الاستعاذة بالله لن تفيده كثيرا. بل العمل الفعلي ضد المؤذي الذي انتقل من الحسد إلى العمل المؤذي هو الذي ينجيه من "حسد الحاسد".

الاستعاذة لا تعني بالا تسعى لرد الاذى , بل تقوي و تشجع على رد العدوان.
المهم ان المعوذتين سورتان فيهما لجوء لخالق كل شئ طلبا لحمايته و حفظه . و لا علاقة لهما بالسحراو اي خرافة اخرى.