اقتباس:ردك يا سيد ابراهيم لم يعجبني

هذا طبيعي أننا في الحوار سنسمع رأي و رآي آخر مخالف.

اقتباس:فأنت تبرر فقط لمجرد التبرير ليس اكثر

أنا لا أبرر و لكني أحاول أفهم و أن أتعامل مع طبيعتي بشفافية و صدق لا بزخرفة الكلام و إرضاء السامع.

اقتباس:وطبعا لأنك تعرف ان اغلب الاعضاء سيستنكرون ما يسمى بنكاح المحارم فأردت ان تسير على قاعدة خالف تُعرف

طبعا يستنكرون ما لا يوافق ما قد ترسخ في عقلهم الباطن و اعتادوا على التفكير به عاما تلو عام. ما ترسخ في عقلنا الباطن هو ما يحركنا حتى لو اقتنعنا بوجهة نظر أخرى. و أنا لا أسير على قاعدة خالف لأنه لا يوجد أصلا ما يستحق الاعتبار و المخالفة.

اقتباس:وهذا بصراحة ما اشعر به من ردودك عن كل شيء يستنكره الدين

ليستنكر الدين ما شاء فهذا هو عمله: الاستنكار. نريد من ينزل من برجه العاجي و يشعر بمعاناتنا أولا ثم يستنكر زي ما هو عايز.

اقتباس:عموما بالنسبة لي ارى ان هذه الفعله منبوذه عقليا وفطريا

لأن العقل تمت برمجته من البداية بشكل معين فصارت هكذا منبوذة عقليا و فطريا: إنه عقلك و أنت ما توجهه و تبرمجه.

اقتباس:والحيوانات التي لا عقل لها تكرمت عن هذه الفعله

كلامك غير صحيح. كنت أقوم بتربية بعض الأرانب و لما ماتت جميع الإناث قام الأرنب القمور بمضاجعة أمه على الملأ في ساحة فناء المنزل وشهدت هذه الحادثة بأم عيني في ساعة عصاري حيث آثرت المشاهدة لكل هذه اللطائف العرفانية. المسألة ليس حيوانية أو إنسانية و لكن هي حركة الغرائز بشكل عام و ما يحكم عقلك الباطن هو ما يوجهك.

اقتباس:فما بالكم بالإنسان الذي كُرم بالعقل

بالضبط! هو العقل و أنت الذي تبرمجه يا عزيزي لأن العقل كما قال جون لوك إن صفحة بيضاء و عليها تنقش المعرفة و بحسب ما تنقش على عقلك من تحليلات و تحريمات فهذا ما يحكم سلوكك فتقول هذا إنساني و هذا حيواني في حين أن المسألة تماما هي في "عقلك" أنت.

حميد (f) :kiss2: