اقتباس:ثانيا: تتحدث عن لاشعار التي نقلت شفاهة مثلها مثل الحديث النبوي , و هذا لا يصدر من انسان يعرف ما هو الشعر العربي و ما هي بحوره و تفعيلاته و قوافيه , اذ يستحيل رواية الشعر بالمعنى.
ثالثا : لماذا تتجرأ على القول بان الشعر المنقول شفاهة يجوز نقله بالمعنى - وهو مستحيل


مستحيل !!!!!

ايش هالثقة يا رجل !!!

تعال معي يا صاحبي


لعل و عسى ترى عجزك يا صاحبي و ضحالة ما تأتينا به


ورد في معجم العين للفراهيدي :


جرى طَلَقاً حتى إذا قيل قد دنا تداركه أعراق سوء فبـلـدا
ويروى: تنازعه أعراق سوء.





وأقَمْنا به من الدهر سبتاً وجعلنا لبابـه إقـلـيدا
ويروى: ستاً.






بعنتريس ترى في وردها رفقـا وفي المرافق من حيزومها دَفَقا
ويروى: في زورها.





أم الرُّبَيقِ والوُرَيْقِ الأزنم
ويروى: الأزلم





له زِجاجٌ وله قَوارِضُ
ويُروى: ولهَاةٌ فارضُ.






قال ألا أشيمه قالت: بلى
فشام فيها مثل مهزام الغضا
ويروى:مثل محراث العصا،ويروى: مثل مزمرازم العصا



هل تكفي هذه الأدلة أم تريد أن أحضر لك ألف بيت حتى تعترف بما تفتريه على اللغة ؟؟؟؟



تحياتي عزيزي المجتهد لغوياً ، و الذي لا يعرف أن اختلاف الرواية يقع في الشعر مثل غيره فيما يُنقَل مشافهة .

[QUOTE]و الله يا ختيار لو علمت من محاورك لتركت التصويب في الهواء .