اقتباس:إنه خطر "المعرفة الموسوعية" واختزال حيوات المثقفين والكتاب وفكرهم ونتاجهم ببضعة سطور وجمل قليلة قد تفيدنا حقاً، ولكنها تجني على عقولنا وموضوعيتنا لو أردنا التصدي لهم مؤيدين أو معارضين.

إزايك يا أخ العلماني.. لفت نظري عموما روعة موضوعك إجمالا و حماسك الذي كتبته به و لفت نظري كذلك الفقرة أعلاه و أحب أن أستسفر منك عن البديل عن "المعرفة الموسوعية".. ترى ما هو؟ في صفحة 33 من كتابه الرائع، فن الحب و الحياة، يقول أستاذنا العظيم سلامة موسى الآتي:

[ كذلك يجب أن تكون تربيتنا موسوعية شاملة كلية. أي يجب أن نلم بجميع المعارف البشرية. و صحيح أنه يجب أن تكون لنا بؤرة أي نقطة للتعمق و التخصص في المعارف. و لكن يجب أن نتشعع من هذه البؤرة العميق إلى التوسع في الأفاق الذهنية الرحبة. كما يجب أن يكون كل منا سقراطياً. أي يعرف أنه لا يعرف. فيدرس العلوم و الفنون و الآداب و الفلسفات و يبقى على هذا حتى يموت « و على صدره كتاب » كما قيل عن الجاحظ ].

أيضا أحب أن أعرف رأيك في إعجاب سلامة موسى بـ دستوفسكي و المعروف عنه قوله إنه يؤثر أن يكون مع المسيح على أن يكون مع الحق.

أيهما يأتي أولا: الولاء و الإنتماء أم الحق؟ لنضع في الاعتبار أن دستوفسكي من الذين قاموا بدور محوري في تربية سلامة موسى كمفكر فدرجه من ضمن هؤلاء في كتابه "هؤلاء علموني" و تكلم عن دستوفسكي بإطراء لم أر له مثيلا تقريبا في سائر الكتاب.

متشوق لأعرف رأيك و محسوبك دخل في عالم سلامة موسى و ليس من عاصم لي بعد اليوم. أرجو أن تعذر أي أخطاء إملائية أو في الكتابة سواء صدرت مني أو في طبعة الكتاب. تحياتي المخلصة لك.

(f)