اقتباس:فمعرفة الأديب الحقة تقتضي منك أن تنقب في مخلفاته هو ونصوصه هو وكلماته وألفاظه ومعانيه هو نفسه، وليس من خلال بضعة كلمات عابرة في موسوعة أدبية.

مدين أنا لك بالشكر على اهتمامك بالرد و الشرح على سؤالي و الحقيقة بودي أن أكتب الكثير و لكن مما لا جدال فيه أنك تسبقني بمراحل في غوصك لعالم سلامة موسى. أعجبتني مقولتك أعلاه و فهمت ما تقصد بالمعرفة الموسوعية و التي لها قصورها. ما تقوله أعلاه هو من فيض روح سلامة موسى حيث إن كثير ممن علموه قد استلهم العبرة من حياتهم هم أكثر مما استلهمها من كتبهم القيمة و التي صارت معالم للمجد. و الآن اسمح لي أن أتجرأ و أسألك: ألا تعتقد أنه كان سيكون من الجميل أن يكون كتاب مثل "هؤلاء علموني" متوفر كاملا على النت فنرجع إليه كإنجيل الفكر الحر؟ اعذر قصور تعبيري و لكن أتعشم أنك تفهم مرادي. ما أسهل أن تقول آراءك كرجل علماني و تعبر بها بحماستك و لكن تصور مثلا لو أننا نأخذ بيد القاريء المجتهد لمن سبقونا على الدرب فكانوا سحابة من الشهود لتطور الفكر العربي التنويري الحر المعاصر. لن أخفي عليك أني كثيرا ما امتعضت عند ذكر و سماعي لإسم سلامة موسى و كل ما خطر ببالي أنه قبطي قد تزندق و ضل السبيل و ضاع ميراثه الأبدي. لكن هذا قد تغير لأني تقابلت مع سلامة موسى على ضفاف صفحات كتبه فشعرت كم كنت أجهله و كم ظلمته. هناك فقر في الموارد و يجب أن يقوم نادي الفكر برسالة من نوع ما للتبشير بالفكر الحر بشكل فعال و ليس بالرد الدفاعي أو الساخر ممن لديهم قصور في الرؤية. عموما، شكرا على ردك و أتمنى أن أراك في هذا الموضوع و لو أنه هناك شيء يمكن أن أسهم به في النسخ أو الكتابة في هذا الموضوع القيم، فأنا تحت أمرك و أعني ما أقول.

(f)