اقتباس:  اسحق   كتب/كتبت  
ويذكر سفر الخروج أنهم مروا بمملكة أدوم وهي مملكة لم يكن لها وجود في ذلك الوقت .
_________________________
من دائرة المعارف الكتابية :
أدوم - أدوميون  
 
 
ومعني أدوم " الأحمر " .  

1.   حدودها : يمكن معرفة حدود أدوم على نوع من الدقة ، ففي شرقي العربة كانت تمتد الحدود الشمالية من البحر الميت ، يحف بها وادي القوارحي أو وادي الحسا . أما من الشرق فكانت تحف بها الصحراء . أما الحدود الجنوبية فكانت تمر بأيلة وعصيون جابـــــــر ( تث 2 : 8 ) . أما في غربي العربة فكانت الحدود الشمالية لأدوم هي نفسها الحدود الجنوبية لإسرائيل ( عدد 34 : 3 و 4 ) حيث نقرأ : " ويكون لكم تخم الجنوب من طرف بحر الملح إلى الشرق . ويدور لكم التخم من جنوب عقبة عقربيم ويعبر إلى صين وتكون مخارجه من جنوب قادش برنيع " وهذه الأخيرة تقع في أطراف تخــــوم أدوم ( عد 20 : 16 ) ويمكن بوجه عام ، اعتبار هذه الحدود هي " وادي الفكرة " . وليس من الميسور تحديد المرتفعات شرقي العربة جنوبي خليج العقبة والتي كانت تدخل في حدود أدوم .  

 

2.   طبيعة أدوم ومعالمها : تختلف الأرض المشار إليها اختلافاً كبيراً في طبيعتها ومعالمها , ففي جنوبي البحر الميت ، في عمق الوادي ، نجد أولاً - منطقة شاسعة من المستنقعات المالحة تسمي " السبخة " ، ووراء سلسلة من المنحدرات البيضاء التي تعبر الوادي في اتجاه يميل من الشمال الغربي إلى الجنوب الشرقي ، يوجد منخفض عريض تغطيه الأحجار والتلال الرملية ، بقايا قاع بحر قديم يرتفع تدريجيا ً حتى يبلغ ارتفاعه - على بعد 60 ميلاً إلى الجنوب - نحو 700 قدم فوق سطح البحر الأحمر الذي يرتفع بدوره نحو 2.000 قدم فوق سطح البحر الميت ، ومن هذه النقطة ينحدر حتي يصل إلى شواطئ خليج العقبة على بعد 45 ميلاً جنوباً ، ويعرف  هذا المنحدر اليوم باسم " وادي العربة " ( تث 2 : 8 ) . وترتفع الجبال على كلا الجانبين بانحدار شديد ، وترتفع جوانبها في أشكال بديعة فوق الوديان السحيقة التي تنحدر إلى الداخل .  

 

ويشكل الجزء الشمالي من الهضبة نحو الغرب أرض مراع هائلة للقبائل العربية وترتفع الجبال من نحو 1500 قدم إلى أكثر قليلاً من 2000 قدم . وكانت تقطع هذه المنطقة طرق القوافل في جنوبي فلسطين ، وترى حتى الآن آثار الحضارة القديمة على طول الجانب الشرقي ، أما المنطقة الصحراوية في الجنوب فيصل ارتفاعها إلى نحو 2600 قدم ، أما سلسلة الجبال في شرقي العربة فهي - بوجه عام - أعلى في الجنوب منها في الشمال ، فارتفاع جبل هارون بجوار " باترا " هو  4.780 قدما فوق سطح البحر ، بينما يوجد شرقي العقبة جبل الحسمة الذي قد يصل ارتفاعه الى 5.900 قدم . وتتكون هذه المرتفعات في الغالب ، من الحجر الجيري والرخام والحجر الرملي النوبي ، ولكن بها أيضاً بعض الصخور البركانية . وتتكون السلسلة في الغالب من مرتفعات  صخرية خشنة ، والكثير من القمم لا يمكن تسلقها ، وتفصل بينها فجوات عميقة ، ولكن توجد بها أيضاً مساحات من أرض خصبة ينمو فيها القمح والكروم والتين والرمان والزيتون بوفرة .  

 

وتعرف المنطقة الشمالية باسم " الجبال " بناء على اسمها القديم " الجبل " ، والسلسلة الشرقية تعرف باسم " سعير " ( تك 36 : 8 ، تث 2 : 1 و 5 ، 2 أخ 20 : 22 ) ، ويطلق أيضاً اسم سعير على المرتفعات الغربية في ( تث 33 : 2 ) ، ويبدو أن هذا هو المقصود بــــــــــه أيضاً في ( قض 5 : 4 ) ، حيث يقال عنها " صحراء أدوم " ومن هنا مع العبارة الواردة في ( تك 32 : 3 ) ، يبدو هذا الاسم أكثر انطباقاً على السلسلة الشرقية .  

 

3- أصل الاسم : لعل الاسم أدوم " الأحمر " مشتق من المنحدرات الحجرية الحمراء التي تتميز بها المنطقة . وقد اطلق اسم " أدوم " على عيسو لحمرة بشرته ( تك 25 : 25 ) أو من لون حساء العدس الذي  بسببه باع بكوريته ( تك 25 : 30 ) . ونقرأ في ( تك 36 : 8 ) أن عيسو هو أدوم الذي سكن في جبل سعير ، وقيل عنه أيضاً إنه أبو أدوم ( عد 9 ) ولعل الاسم كان أقدم من ذلك بكثير ، فيمكننا أن نلمحه في سجلات الأسرة الثانية عشرة في مصر . وفي ألواح تل العمارنة ( الموجودة في المتحف البريطاني تحت رقم 64 ) نجد " إدمو " أو أدوم ، وكذلك في النقوش الأشورية نجد اسم " إدمو " يطلق على مدينة أو منطقة . وفي السجلات المصرية نجد فرعون الخروج يرجو الأدوميين أن يرعوا قطعانهم في سكـــــــــــوت ( بردية أنستازيا - مولر - أسيا وأوربا - ص 136 ) .  

 

4- تاريخها : نقرأ في ( تك 14 : 6 ، تث 2 : 22 ) أن أبناء عيسو أبادوا الحوريين الساكنين في سعير ، وهذا لا يعني سوى أنهم قد أخضعوا الحوريين لهم ، وقد تزوج عيسو ابنة عني الحوري ( يسمي في العدد الثاني بالحوي ) . وتبين الأسماء في هذا الأصحاح أن القبائل قد اختلطت ، وكانت السلطة في يد الأمراء ( تك 36 : 29 ) ، وقد خلفهم أمراء من بيت عيسو ( عدد 40 ) . وقد أفسح هذا النوع من الحكم الطريق إلى الملكيـــة المنتخبة ( عدد 31 ) ، وحدث هذا قبل أن يترك إسرائيل البرية . ولم يسمح الملك الحاكم وقتئذ لإسرائيل أن يعبروا في الأرض ( عد 20 : 14 ، وما بعده 21 : 4 ) . وقد نهي الله إسرائيل عن أن يكرهوا أدوميا على أساس أنه أخوهم ، وكان يمكن للأبناء من الجيل الثالث أن يدخلوا في جماعة الرب ( تث 23 : 7 ) ولم تدر حرب بين إسرائيل وأدوم .  

 

قام رمسيس الثالث بعد حوالي 30 سنة من تاريخ الخروج ، بضرب سكان جبل سعير ، ولم يكن الإسرائيليون بعيدين عنه . وأول مرة نسمع عن حرب بين إسرائيل وأدوم ، كانت في أيام شاول ( 1 صم 14 : 47 ) ، وقد واصل داود الحرب بضراوة بالغة وقتـــــل 18.000 أدومي ( فالأصح من أدوم وليس من أرام ) في وادي الملح ( 2 صم 8 : 13 ) .  

 

وظل يوآب لمدة ستة أشهر في المنطقة التي كانت محاصرة بالإسرائيليين حتى " ضرب كل ذكر في أدوم " ( 1 مل 11 : 15 ) . وقد هرب هدد من النسل الملكي لأدوم ونجا إلى مصر ، وصار بعد ذلك مصدراً لإزعاج سليمان ( 1 مل 11 : 25 ) . وقد فتح غزو أدوم الطريق للإسرائيليين إلى مواني البحر الأحمر ، فأمكن لسليمان ويهوشافاط أن يرسلا بسفنهما إليه .  

 

وفي أيام يهوشافاط كان ملك أدوم يدعي " وكيلا " ( 22 : 47 ) وقد أقر بسيادة يهوذا ( 2 مل 3 : 9 الخ ) وفي أيام يهورام بن يهوشافاط عصى أدوم من تحت يد يهوذا ، ولكن يهورام هزمهم في صعير ، ولكنه لم يستطع اخماد التمرد ( 8 : 20 ) . ثم فتح أمصيا المنطقة وذبح 10.000 في وادي الملح وأخذ سالع ودعاها " يقتئيل " ( 14 : 7 ) . واسترد الملك عزيا الميناء الأدومي في أيلة ( 14 : 22 ) ، ثم استعاد رصين ملك أرام ، أيلة للسوريين وطرد منها اليهود ، وظل السوريون مستولين عليها ( ولعل الأصح هنا أنهم الأدوميون - 16 : 6 ) . ونعلم من المخطوطات المسمارية أنه لما هزم تغلث  فلاسر رصين ، كان من بين الملوك الذين قدموا له فروض الطاعة في دمشق " كوسملكة " ملك أدوم ( 736  ق. م ) ثم بعد ذلك قدم " ملكرام " فروض الطاعة لسنحاريب ، كما اضطر الأدوميون لتأدية الخدمات الاجبارية لأسرحدون ، كما قدموا كل ما استطاعوا من عون لنبوخذنصر ، وشمتوا في خراب أورشليم ، فأثاروا أكبر مرارة في نفوس اليهود ( مراثي 4 : 21 ، حز 25 : 12 ، 35 : 3 وبخاصة العدد العاشر ) .  

 

5- أدومية والأدوميون : زحف الأدوميون إلى الأرض التي خلت حديثاً من سكانها في جنوبي اليهودية . وفي 300 ق.م. سقط جبل سعير والعاصمة باترا في أيدىالفلسطينيين ، وعرف الجزء الذي احتلوه غربي العربة باسم " أدومية " والسكان باسم " أدوميين " . وقد استولي يهوذا المكابي في 165 ق.م ( 1 مك 4 : 20 و 61 ) على حبرون أهم مدنهم . وفي 126 ق.م. خضعت ليوحنا هيركانوس الذي أجبر الشعب على أن يتهودوا ويختتنوا . ثم أقام يوليوس قيصر ، أنتيباتر حاكم أدومية واليا على اليهودية والسامرة والجليل ، وبهذا مهد الطريق للعرض لابنه هيرودس الكبير ، وبسقوط اليهودية تحت حكم الرومان ، اختفت أدومية من التاريخ .  

 

وهناك أسماء لعدد من الآلهة الأدوميين مثل : هدد ، كاوس ، كوزي ، ويحتمل أدوم أيضاً . أما بالنسبة لديانة أدوم فلا نعلم شيئاً على وجه اليقين ، أما اللغة فكانت تختلف قليلاً عن العبرية .  
 

معلومات قيمة ومفيدة ...لكن لم أجد بين حروفها...معلومات تحدث عن متى تأسست أدوم ?
وبالتالي مازال طرحي قائم ... إذ أنه زمن الخروج الذي كان في سنة 1440 ( ومن يملك تاريخا آخر فليفصح عنه ... ونناقشه ) لم تكن أدوم موجودة .
شكرا عزيزي إسحاق
تحياتي