[CENTER]تاريخ اليهود في الكويت - 2

قدومهم للكويت اقتصادي وخروجهم منها كذلك
بقلم: يعقوب يوسف الابراهيم
في الحلقة السابقة تحدث الكاتب عن تاريخ قدوم اليهود الى الكويت واقامتهم فيها والاسواق التي عملوا بها والتجارة التي مارسوها، واورد قصة الوثيقة العدسانية وكذلك الكنيس الذي كانوا يؤدون فيه شعائرهم الدينية.. وهنا الحلقة الثانية:

وبالاضافة الى السوق والحي والمعبد كانت هناك مقبرة خاصة بهم في منطقة شرق، مما يدل على ان فترة اقامتهم لم تكن عابرة بل امتدت امدا طويلا.

يذكر صموئيل زويمر راعي الارسالية التبشيرية المسيحية في الخليج في نشرة الارسالية ARABIA CALLING «بلاد العرب تنادي» التي تصدر من المقر الرئيسي للارسالية في الولايات المتحدة الاميركية تحديدا في ولاية نيوجرسي بمدينة نيوبرونزويك. يقول فيها: «انه زار الكويت في 14 فبراير عام 1903 قادما من البحرين حيث مكان اقامته. جاء يتفقد نشاط الارسالية التي يعمل فيها مسيحي من الموصل في العراق اسمه سليم عنتون لتوزيع وبيع الكتب التبشيرية وانه يشعر براحة عارمة ولم يتعرض الى اي نوع من المضايقات حيث مكان اقامتهم بجوار عوائل مسلمة محافظة كانت تزورهم كما كان من جملة الزوار الحاخام اليهودي الذي جرى معه حوار مطول ونقاش ديني لم يعترف فيه بنبوءة المسيح». اما لوريمر في كتابه الموسوعي «دليل الخليج» والذي زار الكويت مرتين الاولى بصحبة اللورد كيزون نائب الملك في الهند عام 1903 والثانية وهو يجمع مادة كتابه يعاونه جبرائيل في الفترة من 1904 - 1905. وقد نشر في البداية كتقرير سري عام 1908 اصدرته حكومة الهند في كلكتا، ولم يسمح بنشره الا عام 1955 وقام بترجمته الى العربية الديوان الاميري في قطر. وهو كتاب موسوعي قيم يتكون من اربعة عشر جزءا نصفها خصص للقسم التاريخي والآخر جغرافي. وقد جمع ونسق ما يخص الكويت خالد سعود الزيد الذي يذكر في ص 17.

200 يهودي
«يبلغ عدد سكان الكويت خمسة وثلاثين الف نسمة معظمهم عرب ويوجد عدد من الايرانيين وبعض اليهود وهناك ارمنيان ولا يوجد هنود ويتراوح عدد اليهود بين مائة ومائتين فرد لهم كنيس خاص بهم».

اما مولي ايزارد مؤلفة كتاب «الخليج» فتقول على ص 56: «قبل عام 1914 كان هناك قرابة مائتي يهودي يعيشون في الكويت ولكن الاغلبية رجعت الى العراق وقسم قليل الى الهند».

[صورة: kw_jews.jpg]

تشهد الادلة التاريخية ان يهود العراق مارسوا صنع وبيع الخمر عبر التاريخ. وفي بداية الحكم العباسي نرى شعرا «لابي دلامة» قاله في الخليفة المنصور عام 153هـ حينما امر الناس بلبس القلانس قال فيه:

وكنا نرجي من امام زيادة

فزاد الامام المصطفى في القلانس

تراها على هام الرجال كانها

دنان يهود جللت بالبرانس

ومن ابيات لمهيار الديلمي يذكر فيها تهافت المسلمين على شرب الخمر مما زاد في ثروة اليهود:

حبت فاقرا شرابها المسلمين

واغنت بمغنى اليهود التجارا

تجارة الخمور وبيع الحليب والثلج
لقد زاول بعض اليهود نفس مهنة اسلافهم في تصنيع وترويج الخمور في الكويت.
ومن مرويات كبار السن ان من امتهن هذه الصنعة كانوا يقومون ببيع الحليب ايضا للايهام والتضليل. فمن يريد حليبا يضع عملة معدنية من فئة صغيرة في وعاء الحليب (الدله).

اما اذا كانت فئة كبيرة فالمراد بها الحصول على «ام الكبائر». وتبقى الدله (حيث لم تكن القناني الزجاجية قد شاع استعمالها انذاك) القاسم المشترك الاعظم.

ان ذكر ما سبق يتسق على ما جاء وينسجم مع ما ذكره الشيخ يوسف بن عيسى القناعي في كتاب الملتقطات (ص 501).

اقول لقد فشى شرب الخمر عندنا فشوا هائلا ولا يزال في ازدياد وكنا بالزمن السابق اذا سمعنا من انسان انه يشرب الخمر استغربنا وتعجبنا من اقدامه عليه لاننا نعتقد ان شارب الخمر يصير مجنونا بحال سكره وكنت سنة 1308هـ (1890م) اكتب عند المرحوم السيد عبدالوهاب (بن السيد يوسف الرفاعي). ومر رجل اعرض عن ذكر اسمه واخذ يتكلم مع السيد فرأيت الاولاد يتهامسون وينظرون اليه لما ذهب سألتهم عن السبب في ذلك فقالوا انه يشرب الخمر».

وبالرجوع الى تقرير لوريمر مرة اخرى والذي سبق ذكره نلاحظ صحة مقولة الرواة واثار مخاوف الشيخ القناعي.

يقول لوريمر: «وهم سيئوا السمعة (اليهود) بسبب ما عرف عن تقطير المشروبات التي يعاقرها بعض المسلمين خفية من الحاكم وخشية منه. ومن اليهود هناك تاجران غنيان اما الباقي فمعظهم بائعو اقمشة وصاغة».

ومن التجار اليهود الاغنياء هم صالح محلب صاحب اول مصنع ثلج عام 1912م (من هنا بدأت الكويت ـ عبدالله الحاتم ) وكرجي ساسون ومنشي الياهو وكانوا يتعاطون التجارة والصيرفة.

يتضح ان الامور قد ساءت مما حدا الشيخ سالم المبارك (الحاكم التاسع) بعد توليه الحكم في فبراير 1917م، ان يضع حدا لهذه الممارسات لما عرف عنه من شدة التدين مقارنة بمن قبله من الحكام.

يؤكد تقرير المعتمد السياسي الكولونيل هاملتون المحفوظ تحت رقم I.O R/15/5/180 وفيه: «ان الشيخ سالم مشغول بجملة من الاصلاحات ومن اولياتها استدعاء اليهود الموجودين في الكويت وتحذيرهم» تزامن من ذلك تكليف الشيخ صباح بن دعيج (صباح السوق) الاشراف على امور الامن، فكان يجوب الاحياء والاسواق يقظا صارما.

ان ما قيل وشاع وتداول عن تهجير اليهود وطردهم من الكويت لا يقابله مستند او نص يركن اليه. ولو كان الامر صحيحا لافاضت تقارير المعتمدين البريطانيين بذكر ذلك وهم الراصدون لكل صغيرة وكبيرة تحدث في الكويت. ولكن يمكننا القول ان تزامل المراقبة المستمرة كان احد الاسباب ولكن امورا اقليمية وعالمية ساعدت على مغادرة اليهود والرجوع الى العراق منها:

بداية الحكم الملكي في العراق والعلاقة الجيدة التي عرف فيها الملك فيصل الاول بشخصيات يهودية منها وايزمان وساسون حسقيل الذي اصبح وزيرا للمالية في العراق بالاضافة الى معالم الاحتفالات التي استقبلته بها الطائفة اليهودية في بغداد في 18 يوليو 1921م حينها وصف احد المؤرخين اليهود خطبة الملك:

«بأنها اندى من زلال الماء على الافئدة».

كما قدموا له التوراة مكتوبة على رق في غلاف ذهب فقبلها وسط رقص القوم وطربهم». «كتاب تحفة المشتاق في يهود العراق» - يوسف غنيمة ص 57.

اما اقامة الملك حين وصوله فكانت في قصر على ضفاف دجلة يملكه احد اغنياء اليهود وهو شاؤول شعشوع. وبعد فيضان بغداد عام 1926 انتقل الى قصر يهودي اخر هو مناحيم داتيال عضو مجلس الاعيان العراقي. كتاب «خلق الملوك» سمزبيل ص 196.

كذلك اقام شقيقه الاكبر الملك علي ملك الحجاز سابقا، في بيت احد اثرياء اليهود في منطقة الباب الشرقي حيث يملك اليهود العراقيون بيوتا جميلة في مواقع رئيسية. «مذكرات وريثة العروش» ص 36.

ومن جانب آخر فإن الاحتلال البريطاني قد نشط الاقتصاد العراقي فاتسعت مجالات التجارة وما يعتمد عليها من نشاطات. واذا كانت التجارة بمعظمها في يد اليهود فقد اصاب الثراء الكثيرين منهم. حيث بلغت اعداد نفوسهم في العراق عام 1920 مائة الف نسمة.

وعكس ذلك كان ما يجري في الكويت حيث تزايد نشاط الاخوان وغزواتهم وهناك خوف قديم عند اليهود تجاه البدو. واسقاطات الحصار الاقتصادي على الكويت من نجد. اضافة الى تدهور اسواق اللؤلؤ وبداية الانهيار الاقتصادي العالمي في العشرينات. كل هذه الاسباب مجتمعة عجلت في مغادرة اليهود الكويت. والمعروف ان ممارسة اليهود للتجارة في العموم مبني على قاعدة الارض لاهلها والتجارة كلها تقريبا لهم.

فمن نافلة القول ان فترة خروجهم من الكويت امتدت حوالي عقد من الزمن شمل فترة العشرينات كلها من القرن الماضي وليس الاربعينات كما قالها العيسى. هناك مثل يردده التجار اليهود بين بعضهم اذا ما بادرهم الشك وظهرت علامات الخطر محدقا في الافق: «لا تقرب الشوك».

يتبع ،،،

تسجيل الدخول
اسم المستخدم:
كلمة المرور:	فقدت كلمة المرور؟
	تذكرني

المواضيع المحتمل أن تكون متشابهة…
الموضوع		الكاتب	الردود	المشاهدات	آخر رد
	الحضارة الغربية هي أعظم حضارة في تاريخ البشرية ...	العلماني	30	1,098	09-22-2014, 02:54 AM آخر رد: Dr.xXxXx
	الطريق الوحيد للسلام مع اليهود ...... طريق ميكو بيليد	فلسطيني كنعاني	18	1,142	06-18-2014, 05:42 AM آخر رد: فلسطيني كنعاني
	تاريخ الخلافة السعيد	حائر حر	17	3,417	12-20-2011, 07:24 AM آخر رد: S E 7 E N
	حقد على الحجاب أم تاريخ منسي للمرأة الغربية؟	الحوت الأبيض	34	8,951	10-25-2011, 04:20 PM آخر رد: على نور الله
	من أفضل المسلمون أم اليهود ؟	minatosaaziz	69	14,420	07-31-2011, 03:11 PM آخر رد: فلسطيني كنعاني