الزميلة شهرزاد :
اولا
تفضلتى بالقول :
......
يزيد ذلك غضبها أكثر وأن تغري عشيقها بالإنتقام لها لأنها لن يغمض لها جفن ولن ترتاح أو تستطيع الزواج إلا بعد أن تأخذ بثأرها، وهذا أمر قد يفعله الرجال أنفسهم حيث قد يمتنعون عن الزواج ويتركون خطيباتهم معلقات حتى يأخذوا بثأرهم، فهي عادة جاهلية أن الثأر يجب أن يؤخذ بأي ثمن وأن "أنصر أخاك ظالما أو مظلوما" وليست عادة شخصية لتلك المرأة بالذات .
..........
الجواب:
الم اقل لك انها عاهرة ؟؟؟ باى ثمن ؟؟؟ نعم دفعت الثمن

ثانيا:
تفضلتى بالقول :
...........
حذر كالذئب" أشبه بـ"وفيّ كالكلب" ، هذا من التشبيهات غير البليغة لأن الذئب ليس من الحيوانات المحترمة في الأدب والخيال العربي كالأسد أو الغزال أو حتى البقرة الوحشية التي يشبه بها في جمال العينين، مجرد تعليق.
...........
الجواب:
يا مدام شهرزاد
و من قال لك ان القائل يحترم الامام على عليه السلام و من قال لك انه بليغ ؟؟
القائل هو وحشى عدو اهل البيت اللدود عبد و عشيق اكلة الاكباد .
و عدم بلاغته لانه افريقى و ليس عربى .
اما التشبيه بالذئب فهو من يحتمل معنيين
فهناك اوصاف تحتمل معنيين
الحسن و القبيح حسب الموقف
فالذئب ان كان الغرض منه وصف الحذر و الشراسة
فهو وصف حسن لمقاتل او محارب
و لكن ان قصد منه المكر و الاغتصاب للحقوق فهو ذم
و وصف سئ لسياسى او تاجر
مجرد تعليق

ثالثا:
تفضلتى بالقول :
.........
من الواضح أن عليا بن أبي طالب كان فارسا مغوارا، ولكن من المتوقع على من يقدسونه أن يضفوا عليه صفات تكاد أن تكون غير بشرية مثل حمل باب لا يستطيع سبعون رجلا مجتمعين أن يحملوه ، إلخ ..
.......
الجواب:
هذه حادثة رواها من لا يقدسونه و موجودة فى صحاحهم .


رابعا :
تفضلتى بالقول :
.............
وعلى ذكر الخوارج فإنه من المضحك أن عليا حين خطب في رجاله اتهمهم بأن لهم (أحلام ربات الحجول) وبالتالي فإنهم ( أشباه الرجال ولا رجال )
.............
الجواب:
هل بداتى انت ايضا يا شهرزاد تلجئين الى مواقع الزيف و التوييف و الهبل ؟؟؟
ارجو ان تبتعدى عنها حفاظا على ثقافتك التى اعجبتنى بالرغم من خلافنا الكبير .
هذا الكلام ليس موجها لرجال الامام على عليه السلام
الامام على عليه السلام عندما استلم زمام الخلافة فانه قد استلم جيشا اسسه ثلاثة خلفاء قبله لمدة تزيد على الخمسين سنة .
الامام على عليه السلام كان جيشه من الشيعة مضرب المثال فى القتال فقائدهم مثلا :مالك الاشتر الذى كانت الجيوش تفر امامه و يطاردها من اليمن الى المدينة الى بلاد الشام .
و من ابطاله عمار بن ياسر و حجر بن عدى و اويس القرنى و محمد بن ابى بكر
شيعة الامام على عليه السلام فى الجيش هم الذين انتصروا فى كل المعارك التى خاضها الامام على عليه السلام و التى كانت تحمل طابعا ولائيا
فهرب و انهزم من والى غير الامام على عليه السلام بينما صمدت شيعته فى القتال و انتصرت .
اما من يخاطبهم الامام باشباه الرجال
فهم اكثرية الجيش الذى تاسس على الغنائم
فهم لا يقاتلون من اجل الولاء بل من اجل الغنائم فقط
و هو الجيش الذى تعود على الغنائم و المكاسب خمسين سنة .
و هم عامة الجيش و القبائل ذات العدد الوفير .
فهم بالرغم من اعتداء الامويين على حدودهم لم يبالوا و لا يريدون الخروج للقتال لانه ليس من وراء هذا القتال كسب مادى لان الامام على عليه السلام حرم كسب الغنائم من المسلمين الا السلاح اما الاموال و النفائس فهى من حق ورثة القتيل او اهل الاسير و لا يجوز للمسلم التصرف بها او ضمها لبيت مال المسلمين و لذلك فالقتال ليس فيه مكاسب مادية و لذلك تقاعس المرتزقة .
اما الشيعة الموالين فكانوا فى قيادة مالك الاشتر
و تفضلى ابحثى عن سيرة الاشتر القائد الاول لكتائب شيعة الامام على عليه السلام .

خامسا:
تفضلتى بالقول :
..........
العالم اليوم ليس وثنيا بمعظمه، إلا إذا كنت تعتبر اليهود والنصارى وثنين، فمعظم الوثنيين اليوم ينتقلون إلى الديانات التوحيدية، هناك ملحدون يتحولون إلى البوذية مثلا، ولكن لا كديانة لها مقدسات، بل كطريقة حياة أو وسيلة للتأمل ..
........
كل ديانة غير الاسلام هى ديانة وثنية
و لا اقول ذلك اهانة لاحد بل اعتقد ذلك فعلا , فكيف يكون توحيد و هم يقولون بالتثليث

سادسا:
تفضلتى بالقول :
........
من الطبيعي أنني سأنظر فيما سيقع في يدي من مصادر التاريخ أيا كان نوعها ولكن عمرا واحدا لا يسمح بقراءة جميع المصادر لابد أنك ستقرأ ما تختاره وتثق به مسبقا
........
الجواب:
انت ترجعين للتاريخ فى مسائل محددة
و هذه المسالة من الممكن تغطيتها من المصادر المختلفة و لا يتطلب ذلك العمر كله .
البحث العلمانى مطلوب
و انا اؤيد البحث باسلوب علمانى
و لكن لا اقبل بالعلمانية كمبدا و حقيقة .


سابعا :
شهرزاد :
بالنسبة للاستعداد للتغيير فلا يمكنك اثبات ذلك بتاتا
بل المثبت هو العكس
الرسول الاعظم لم يناصره الا المستضعفون
الاسلام بقى دولة وحيدة فى حياة الرسول الاعظم ان فتح مكة
و بقيت مقاومة التغيير الى اخر يوم من حياته بل و استمرت بعد انتقاله سلام الله عليه .
و هذا ما يفسر الردة التى حدثت فى اغلب القبائل
و يدل ان الغالبية العظمى كانت ضد التغيير
التغيير الذى احدثه الرسول الاعظم هو اعجاز بكل معنى الكلمة
و محاولة التقليل من هذا الاعجاز بانهم كانوا جاهزين لذلك لا تجدى لان كل الدلائل تشر الى عكس ذلك تماما .

اللهم صل على محمد و ال محمد
لا فتى الا على و لا سيف الا ذو الفقار