الأستاذ الفاضل /الصفي

تحبة وسلاما

الآية 129 من النساء واردة في سياق آيات أخري

وهي ( وإن امرأة خافت من بعلها نشوزا أو اعراضا فلا جناح عليهما أن يصلحا والصلح خير .. .. )

وسبب نزولها سواء كانت في سودة بنت زمعة حين اراد الرسول أن يطلقها أو في غيرها كما ورد في التفسير يدلنا علي معني مابعدها من آيات

فالمرأة التي تخاف من بعلها نشوزا أو أعراضا

امامها طريق من طريقين :
1 - ان تصطلح مع زوجها علي حل ما من ترك قسمها لغيرها كما فعلت السيدة سودة من تركها يومها للسيدة عائشة أو تترك للزوج بعض المهر أو النفقة ألخ كما ذكر المفسرون

2 - الحل الثاني هو الفرقة إن رفضت التنازل عن حقوقها السالفة فيقول القرآن ( وإن يتفرقا يغن الله كلا من سغته .. )

إذن فان الآية 129 التي تطلبها تقع بين هذين الموقفين

فيقرر القران انه في حالة التعدد يحدث تفاوت في معاملة النساء ناتج عن الميول القلبية والعاطفيةوكما قال الامام الفخر الرازي في تفسير (فلا تميلوا كل الميل )
المعني أنكم لستم منهيين عن حصول التفاوت في الميل القلبي لأن ذلك خارج عن وسعكم ولكنكم منهيون عن اظهار ذلك التفاوت في القول والفعل وأورد حديث الشافعي عن الرسول ( هذا قسمي فيما أملك وأنت أعلم بما لا أملك )

فكما نري الآية التي طالبتني بها لا ترفض التعدد
إلا إذا فهم ذلك من فحوي الخطاب وهذا أستبعده
تماما

ومازلنا معا

تحياتي

كوكو