اقتباس:الآن بالنسبة للعصمة فلها أوجه عديدة كالعصمة من الأذى و الخطأ و ما إلى ذلك، و لو افترضنا أن العصمة التي وردت هنا هي عبارة عن عصمة من الأذى الذي يلحقه من البشر لما تحقق مضمون الآية الكريمة فالرسول صلى الله عليه و سلم تعرض لأذى كثير سواء كان جسديا أم نفسيا في سبيل الدعوة..

عزيزي كمبيوترجي

بالنسبة للأذى الذي تعرض له الرسول كان في بداية دعوته في مكة ، و كما تعلم فالسورة مدنية .

أما بالنسبة لفهم العصمة بأنه عصمة للرسالة ، فلا أدري ربما كان هذا تكلفاً في الفهم .

فالآية تقول أن الله يعصمه هو من الناس و ليس الرسالة .

و لو اعتبرنا "يعصمك" تعود على الرسالة التي يمثلها الرسول ، فهذا يفتح المجال لأن تكون آية القتل تنسحب على الرسالة أيضاً .

فتصبح آية "أفإن مات أو قُتِل" تعود على الرسالة ، موت الرسالة بذاتها أو قتلها بدحرها ، و هذا يناقض آيات أخرى تحدثت عن انتصار الدين ، و أن الله وعد بإظهار دينه على كل الديانات كما ورد في القرآن :

"هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا" الفتح 48

و وردت آيات مشابهة في التوبة و الصف .

أعتقد أن الآية تتكلم عن عصمة الله لنبيه من الناس .

تأمل معي الآية :

"يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ " المائدة 67

فالله يقول له أن يبلغ الرسالة ، و أنه سيعصمه - يحميه - من الناس ، و أنه لو لم يفعل فلن تبلّغ الرسالة ، فكيف تكون العصمة للرسالة و هي مهددة بالزوال إن لم يفعل ؟؟

فكّر فيها ع رواق

:)

تحياتي لك