اقتباس:  الحسن الهاشمي المختار   كتب/كتبت  
الزميل الدارقطني  
لقد كتبت أنت موضوعا عن علم الحديث والجرح والتعديل وتكلمت عن المتن والسند. فمالك تقبل ما يقال عن كلام الله بأقل مما تشترطه في قبول حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم!!
مالك كيف تحكم!!؟

وأين وجدتني أقبل كلام الله تعالى بأقل ما اشترطته أنا؟؟!!!

القرآن الكريم في علو شأنه وجلالة قدره ينص على أن عيسى لم يصلب ولم يقتل، وأنت تخالف القرآن جهارا نهارا متبعا في ذلك أقوال المسيحيين والنصارى فيما شبه لهم وبدى لهم من صلبه، وكل حجتك في ذلك إجماع النصارى، فأنت في الحقيقة لا حجة لك إلا كتب هؤلاء القوم ونحن عندنا الحجة الخالدة الباقية في القرآن جلية واضحة، ولا نحتاج بعد هذا السند إلى سند، أضف إلى هذا إجماع من يعتد بإجماعه من الأمة على مر العصور على أن عيسى عليه السلام لم يُصلب ولم يُقتل، فهل يا تُرى ينتفي الضلال عن أمة النصارى ويثبت في حقنا نحن، والذي نص نبينا صلى الله عليه وسلم على أننا لا نجتمع على ضلالة؟؟!!!

اقتباس: المفسرون لم يذكروا سندا للقصة، فابن كثير والقرطبي والطبري وغيرهم لم يذكروا سندا للقصة، وكل ما قالوا هو: (قيل).
لو قالوا إن الله أعلم بمراده من قوله (شبه لهم) واكتفوا بذلك لكان خيرا وأحسن تأويلا.

أما أن يقال مرة إن يهوذا هو الشبيه ، وأن يقال مرة أخرى إنه شخص آخر بدون ذكر السند لأنه لا يوجد في الأصل سند ، فكيف تريدني أن أقتنع بما يقال عن كلام الله بدون دليل يقيني!!

سواء أكان خيرا أم لم يكن فلا دخل له بموضوعنا بتاتا، إذ أني لم أستشهد بروايات من هذا القبيل إذ لا يهمني معرفة من أُلقي الشبه عليه، وهل أُلقي بالفعل أم شُبه لهؤلاء القوم لعدم معرفتهم به وعرفه غيرهم ولكن اندثر خبرهم لا أدري ولا يهمني..

ما أعرفه وأجزم به وأقف أمام ربي عز وعلا موقنا به أن عيسى عليه السلام لم يُصلب ولم يُقتل وهو حي حتى يومنا هذا ينزل يوم القيامة يكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية عن بني إسرائيل بدخولهم في دين الله العظيم..

اقتباس: الزميل الدارقطني . على كل من يدعي أن الله قد شبه للقوم شخصا آخر ليصلب بدلا منه أن يأتي ببرهان مبين  تقتنع به الأنفس وإلا فكفى بالله شهيدا.
والحق أنه كفى بالله شهيدا.
فإن لم تستطع يا زميل دارقطني أن تأتي بالبينة فإن كلامك يظل مجرد كلام لا يرتقي ليصل إلى مرتبة الظن.

وكما أسلفت أنا وغيري الدليل عليك أن تأتي به أنت وليس أنا أو غيري إذ أن نص القرآن واضح في نفي الصلب ووقوعهم في الشبه ولا علاقة لي بكيفية وقوع ذاك الشبه، وأما أنت فخالفت القرآن مخالفة واضحة صريحة حيث أثبت ما لم يثبته الله تعالى معتمدا على إجماع المسيحيين والنصارى في كتابهم المحرف بل الذي قد لا يكون له أصل أصلا..

وعليه فأنت من عليه الدليل الواضح الذي لا شك فيه وإلا فالرجوع إلى إجماع الأمة أسلم وأنفع...

اقتباس: والكلام لا زالت له بقية لبيان اليقين من الكتاب ومن الحكمة .

هات لنشوف وإحنا لك بالمرصاد يا مختار...