عودة للموضوع المتطاول،

بعد الاتفاق على حرمة أخذ العقيدة بالظن، فقد وجدنا أن النص اليقيني قد نص على:

- عدم الصلب
- عدم القتل
- اشتباه القوم في أمرهم

ولا يعني أبدا الاشتباه في امر القوم بالضرورة صلب شبيه، بل قد يعني الكثير إلا صلب عيسى نفسه، لأن نفس الآية المبرزة لاشتباه القوم في أمرهم وأمره قد نصت بالصريخ المحكم على عدم الصلب وعدم القتل.
(فما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم)
لو قال فما قتلوه ولكن شبه لهم لظن ظان أنه صلب ولم يمت على الصليب، إلا أن النفي كان على كلا الأمرين!