اقتباس:  الدارقطني   كتب/كتبت  
ولقد عدت لكلام القرضاوي ورأيت في قوله الكثير من المنطقية والعقلانية الإسلامية والرأي السليم، ولا أراه تملص من آيات الذكر الحكيم في شيء من كلامه الذي قال وذكر، ولم أرى له قولا يدعو فيه إلى محبة غير المسلمين وإن كنت لم أقرأ كل ما كتب، ولكنه دعا إلى موادعة المقيمين منهم في أرضنا ولم يقفوا إلى جنب الصليبيين علينا، بل أوجب عدد من الفقهاء رد السلام عليهم، وما ترك لفظ السلام إلا لما عُرف عنهم لا سيما اليهود منهم استبدال الألفاظ بأخرى كقولهم للنبي صلى الله عليه وسلم: السام عليك، يعنون الموت، فاكتفى صلى الله عليه وسلم بـ وعليكم، وعلمنا إياها وأوجبها علينا، فإن كان قولهم خيرا رُد عليهم مثله وإلا وقع أهل الشر في شرهم..

وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتعامل مع غير المفسدين منهم، بل وتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم ودرعه مرهونة عند يهودي..