اقتباس:  الدارقطني   كتب/كتبت  
بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد الأمين صلى الله عليه وعلى آله وصحبه أجمعين

وبعد

فإن السنة والشيعة والنواصب والروافض والخوارج والأشاعرة والمعتزلة والسلفية وغير ذلك من المسميات التي مُلئت بها الساحات، إنما هي مصطلحات أُطلقت على فرق وجماعات، ولا يَلزم من هذا الإطلاق ثبوتها في حق من نادى بها واستظل بظلها على الإطلاق..

بل هي رؤية خاصة بأصحاب تلك الفرق، وقد يشمل اللفظ الواحد عدة جماعات مختلفة ومتباينة في الفهم والمنهج بل وحتى في الأصول..

وعلى سبيل المثال فإن من بين المحصورين بلفظ السنة خلاف ونزاع كبير يصل في بعض الأحيان إلى التكفير..

وللحق فإن هذا الحكم يلازم أقواما يسجدون للقبور ويدعون أهلها للخروج، ويجلسون يبكون عندهم ويتقربون، بل ويذبحون عند قبورهم الذبائح ويطوفون، وهذا هو الشرك وربي بعينه وهذا هو الكفر البواح..

هؤلاء قوم ادعوا الإسلام وما هم بمسلمين وقالوا نحن من أهل السنة وما هم بمؤمنين، وقالوا نحن أهل التصوف والتقشف وما هم إلا أدعياء الكذب والدجل المبين..

وقد ترى في من يدعي السنة من يكره آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم أو يتكلم فيهم، وما هذا الضال من أهل السنة ولا من جماعتهم..

وكيف يكون منهم وهو لا يعمل بحديث نبيه صلى الله عليه وسلم وسنته حيث يقول: ألا أيها الناس فإنما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب وأنا تارك فيكم ثقلين أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به فحث على كتاب الله ورغب فيه ثم قال وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي.

وفي الجهة المقابلة ينظر المرء فينا فيجد في بعض المتشيعين لآل البيت من يسب ويشتم أصحاب نبيه صلى الله عليه وسلم، بل ويغالي في الأذية والإثم لهم..

وما هؤلاء والله يحبون آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم وما هم من شيعتهم، وما هم إلا متشيعون لأهوائهم وأهواء الكفرة والملحدين المبغضين لأصحاب نبيهم الكريم صلى الله عليه وعلى آله وصحبه والتابعين..

وكيف يكون المرء من هؤلاء مُحبا لآل البيت وهو يرمي بحديث إمامهم وقدوتهم وحبيبهم سيد ولد آدم صلى الله عليه وسلم حيث يقول:  لا تسبوا أصحابي فلو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما بلغ مُد أحدهم ولا نصيفه.

ولكن الشيعة الحقة إنما كانوا يحبون أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ويترحمون عليهم ولا يرضون لكائن من كان أن يتكلم بكلمة في حقهم، بل علي رضي الله عنه ومن بعده الحسن والحسين لم يُنقل عنهم نقل ثابت ولا صحيح في شتيمة أو تعد على أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، والمُحب عليه أن يقتدي بمن يُحب..

وقد دُهشت وربي وعجبت من قول لأحد الضالين المضلين يترحم فيه على أبي لؤلؤة المجوسي قاتل عمر رضي الله تعالى عنه وأرضاه، بل ويُسمي دعاء مُسبعا يلعن فيه أبا بكر وعمر رضي الله عنهما وأرضاهما سبع مرات ويقول ذاك الأفاك الكبير إن هذا الدعاء وهذا اللعن الخبيث لهو أعلى درجة من لعن الجبت والطاغوت!!

وهنا تساءلت في نفسي وقلت:

أكل شيعة هذا الزمان يقولون بقول هذا الكذاب أم هو قول شاذ كما عند أهل السنة شواذ؟؟