اقتباس: ( وهم أن نعتقد أن الماضي هو طريق المستقبل ، فالماضي مهما كان مرغوبا لا يعود ، ووهم تصورنا أن العالم دوننا لا يعيش ،و لأجل ذلك هم يتنافسون علينا تنافس الضباع على فريستها ، ووهم وهمنا بأننا ملائكة الرب على أرضه ،و باقي الخلق هم من المردة و الشياطين ) د. تركي الحمد _ مفكر سعودي

.

الأخ جادمون ..
الزملاء الأفاضل .
(أرجو أن يكون واضحا أن ردي كله هو في إطار الاحترام لشخصية الزميلة هجر ،حتى لو لم يكن تقديرا لأفكارها التي طرحتها ،و التي اقتبسها الأخ جادمون ).
السادة
ربما لن أضيف جديدا لو قلت أن ما تطرحه الزميلة يتناقض مع الحقائق التاريخية و مع المفاهيم السياسية التي تحكم عالمنا المعاصر ، تلك المفاهيم التي ترتكز على قيمة المصلحة و الصراع من أجلها و لا تدور حول الخلافات الدينية أو القومية ، كما يفكر الأصوليون أو القوميون الدوجمائيون ( ربما يكون تعبير القومجية مناسبا للتعبير عن تلك الظاهرة ). إن أهمية ما تطرحه هجر ليس لأنه يعبر عنها و لا لأنه يعبر عن نموذج من الفكر الشائع بين كثير من الطبقات حتى المتعلم منها ، بل لأن هذا الفكر هو منبع الإرهاب الأصولي التكفيري ، الذي يضرب بمجتمعاتنا العربية ويقودها إلى صراعات لا تكافؤ فيها مع العالم كله .
أرى مبدئيا ألا جدوى من محاولة إقناع الطرف الآخر بفساد هذا الفكر بل حتى بالتحاور معه ، لأن ذلك الطرف الآخر يعيش في إطار فكري مختلف لا سبيل للتواصل معه . إن لدينا ببساطة إطاران مختلفان تماما من الأطر الاجتماعية للمعرفة ، هذان الإطاران بينهما قطيعة معرفية ( ابستمولوجية ) تامة ، هذه القطيعة ليست فقط في المرجعية بل بالأساس في الآلية الفكرية .لدينا هناك إطار ثقافي نصي أصولي سقفه هو النص الديني الذي ينطق على ألسنة فقهاء قضوا منذ ما يزيد عن 1100 سنة ، لو دققنا في الإطار النصي الأصولي سنجده يتمحور حول نموذج استرشادي مصمت لكون سابق التدبير ، في ذلك الإطار يتشكل الكون خلال صراع الأديان ، في المقابل لدينا إطار لثقافة نقدية تحليلية قياسها هو صحة النتائج المترتبة على المنهج العقلي ، هذا الإطار يتمحور حول نموذج لكون ديناميكي جدلي يشكله الإنسان بحركته . هذه الأطر كلها محكومة بسوء التفاهم ولن يمكن أبدا خضوعها للمقايسة .إن من ينتمي للإطار الحداثي يمكنه أن يتفهم طبيعة الإطار النصي الأصولي لأنه أحد مراحل التاريخ رغم تجاوز المرحلة ،و لكن المنتمي للإطار الأصولي لا يمكنه التواصل مع الإطار الحداثي لأنه ببساطة غير موجود بالنسبة له ، فمن منا يمكنه التعايش مع مستقبل ينكره ؟!.
إن أفضل ما يمكننا عمله هو تتبع منابع ذلك الفكر الأصولي المصمت و محاولة تجفيفه ، و يجب ألا تنطلق تلك الجهود من كراهية الأفكار المخالفة ، بل من ضرورة التخلص منها كمرض عقلي و ثقافي مدمر ،وعلى أسس براجماتية بحتة .

تسجيل الدخول
اسم المستخدم:
كلمة المرور:	فقدت كلمة المرور؟
	تذكرني

المواضيع المحتمل أن تكون متشابهة…
الموضوع		الكاتب	الردود	المشاهدات	آخر رد
	إعلان السابع من مايو “يوم الليبرالية” الأول في السعودية ..	بسام الخوري	1	880	05-08-2012, 02:32 AM آخر رد: بسام الخوري
	حتمية الإلتصاق الجزء الأخير	فخري الليبي	1	836	12-13-2011, 01:14 PM آخر رد: حائر حر
	زمن المثقف الأخير.	بهجت	111	30,123	03-23-2011, 03:17 AM آخر رد: بهجت
	ليست غيمة عابرة..11 سبتمبر 2001 هز أمريكا و 11 فبراير 2011 سيهز العالم العربي	بسام الخوري	0	1,186	02-21-2011, 02:15 PM آخر رد: بسام الخوري
	أميركا تعيد تمثيل لحظات انكماشها...ما هو رأي نيوترال وبقية المقيمين في أمريكا	بسام الخوري	0	915	11-14-2010, 01:16 PM آخر رد: بسام الخوري