- اسمحو لي بهذه المشاركة البسيطة .

- لا أعرف لماذا بعض الأخوة يعتمد في شتيمته على الإسلام بالرجوع للفتاوى :
قال ابن باز
وقال الغامدي ، وقال ....

أريد أن أعرف هل اٌلإسلام والمسلمين ( مليار ) لا يمثله إلا هؤلاء . إذا أين اختلافات العلماء ذهبت ؟؟؟
هؤلاء باعتقادي يمثلون آراء شخصية واعتقادات فردية ليس أحد من المسلمين مجبرا على الأخذ بها إطلاقا .

فمثلا ابن باز رحمه الله له فتاوى كثيرة لم تجد قبولا عند الغالبية ، وخذ على سبيل المثال : فتواه بتحريم الاستماع للغناء والموسيقى .
هل الشعب السعودي لا يسمع الغناء ؟!
فإن كان هناك من العلماء من يفتي بالتحريم ، فهناك العكس .
الشيء الوحيد الذي يقبل به الاتهام ،
حينما يكون الأمر قد أجمع عليه المسلمون جميعا فقط .

هل يسمح لنا الأخوة أن نتهم المسيحة من أجل أقوال أو أعمال بعضهم ؟؟ طبعا .. لا

رقم الفتوى : 8250
عنوان الفتوى : حكم زيارة بابا الفاتكان للمسجد الأموي
تاريخ الفتوى : 28 صفر 1422
السؤال
هل يجوز للبابا أن يصلي في المسجد الأموي أو حتى الدخول إليه ؟ و لماذا؟

الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: ‏
فقد تقدم بيان حكم دخول الكافر المسجد تحت الفتوى رقم: 4041
وبُيَّن فيها خلاف العلماء في ذلك، وأن الراجح من أقوالهم جواز دخول الكافر جميع ‏المساجد -إلا المسجد الحرام- إذا دعت الحاجة إلى ذلك، أو كان في دخوله مصلحة ‏كدعوته إلى الإسلام.‏
لكن هذا لا يعني أن يسمح لرأس الكفر الصليبي أن يدنس مساجد المسلمين، وهو القائم ‏على حملات التنصير والتضليل التي تغري فقراء المسلمين بالردة، مستغلة حاجتهم إلى ‏الطعام والشراب والدواء.‏
وكيف يسمح له أن يدخل مساجد المسلمين، وهو رأس النصرانية التي تحارب المسلمين في ‏بقاع شتى من العالم، وليس في دخوله إلى المسجد مصلحة ولا حاجة، كما أن من ‏استضافه لم يكن من أهدافه أن يدعوه إلى الإسلام، ولا سعى إلى ذلك.‏
فدخول الكافر المسجد ليسمع الإسلام، أو يعمل فيه بناء وصباغاً لون، ودخوله ليوهم ‏الناس أنه متسامح، وأنه يحمل رسالة التقارب بين من يزعمون أن الله ثالث ثلاثة، وبين ‏من يوحدون الله تعالى لون آخر، ولا يخفى ما يترتب على ذلك من تشويش على دهماء ‏المسلمين، وقد باضت هذه الدعوة وأفرخت أفراخاً: منهم من زعم أن النصارى مؤمنون، ‏ومنهم من زعم أن أتباع الديانات الثلاث يشتركون في أصول الإيمان، كالإيمان بالله ‏واليوم الآخر والنبوة والكتاب، وأن هؤلاء جميعاً يمكن أن يقفوا صفاً واحداً في وجه ‏الإلحاد واللادينية، ضاربين صفحاً عن حقيقة ما عليه النصارى واليهود من الكفر والشرك ‏والتبديل الذي انسلخوا به عن شرف الاتباع، وثبت عليهم به معرة المنابذة والشقاق عن ‏علم وسبق إصرار، فحظهم من الديانتين هو من جنس حظ أبي جهل وأبي لهب وعبد الله ‏بن أبي بن سلول من الإسلام، ومن جنس حظ المشركين من التوحيد، مع أنهم يثبتون لله ‏الربوبية: (ولن سألتهم من خلقهم ليقولن الله). [الزخرف:87]‏
وقد تقرر أنه لا يجوز إقرار الكافر على ممارسة شعائر كفره في بيوت الله التي إنما أقيمت ‏لتوحيده وذكره.‏
والله أعلم.‏


المفتـــي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه

-------------------------

رئيس قسم الفقه الإسلامي ومذاهبه بكلية الشريعة بجامعة دمشق ( أ د / وهبة الزحيلي )
- هل تعتبر زيارة البابا إلى المسجد الأموي وإقامة قداسة فيه جائزة شرعاً وهل جرى مثل هذا الأمر في التاريخ من قبل أي أن يأتي كتابي أو مشرك ويقيم طقوسه عبادته التي تحتوي نوعاً من الإشراك ؟
لامانع شرعاً من دخول غير المسلمين إلى مساجدنا مع الكراهة أو التحريم أحياناً كالتبرج الحاصل من النساء أو كشف العورات من الرجال أو النساء، ودليل الجواز أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم سمح لوفد نصارى نجران من الصلاة في مسجد المدينة المنورة. لكن لايحل ما يسمى بالصلاة المشتركة أو النموذجية الموحدّ’ بين بعض المفتين وعلماء الإسلام وبين رجال الدين الآخرين، سواء كانوا برتبة بابا أو غيرها.
http://www.zuhayli.net/fatawa