اقتباس:ألم يكون هذا تعليقاً على المثل الذى حكاه للتو؟
لا أعلم لماذا تنقضون طريقة : (لا تقربوا الصلاة) ، وتمارسوها؟
وإلا فأين حدثت المذبحة التى أمر المسيح أتباعه بالقيام بها؟

يكفي مجرد التعليق ........

أما أين المذبحة : فالمسيح نفسه كان مستضعفا وقصارى جهده فعله في الهيكل عندما قلب موائد الصيارفة .

انا لاأدين فعله بل أحييه جدا . انه غضب لله محمود تماما ..


أما

اقتباس:موضوع شراء السيوف ، فأعلم مسبقاً أنك سترفض رمزية النص  
..................

....................

فليجاهد كل منكم جهاد الروح، ويشترِ سيفاً.
وقد تحدث بولس عن (سيف الروح)  و(سلاح الله الكامل) ، و(درع البر، وترس الإيمان) (أفسس 6:11-17). وهذا ما كان يقصده السيد المسيح (لكي تقدروا أن تثبتوا ضد مكايد إبليس) في تلك الحرب الروحية.
ولكن التلاميذ لم يفهموا المعنى الرمزي وقتذاك. فقالوا: (هنا سيفان) . كما لم يفهموا من قبل المعنى الرمزي في قوله: (احترزوا من خمير الفريسيين) يقصد رياءهم (لوقا 12:1)، وظنوا أنه يتكلم عن الخبز (مرقس 8:17). هكذا قالوا وهو يكلمهم عن سلاح الروح (هنا سيفان) ، فأجابهم: (يكفي). أي يكفي مناقشة في هذا الموضوع، إذ الوقت ضيق حالياً. ولم يقصد السيفين بعبارة (يكفي) وإلا كان يقول (هذان يكفيان)ولعله قصد بقوله: (يكفي) : (يكفي عدم فهمكم للمعاني الروحية التي أقصدها، كما لم تفهموني في السابق)

هل تفسير كلمة يكفي على انها يكفي الكلام تتوافق مع رفض المسيح للجهاد الحقيقي ؟ وليس الروحي ؟

لماذا لم ينهه المسيح عن حمل السيف قبل ذهابهم للحديقة !

انها خطة تكتيكية للسيد المسيح الغيور على دين الله ان ينهاه ساعة رؤيته عدم مقدرته على ردع الرومان واليهود ..

اقتباس:هل هذه إجابة على قضيتى الإفتراضية التى طرحتها عليك؟
راجع تساؤلى واسأل نفسك ، لماذا تخجل من التعليق عليه كما يجب.

[COLOR=Blue]


انا لااخجل من ديني بل افتخر به اكثر مما أفتخر بأي شيء آخر ..

قل لي ماوجه تساؤلك الذي لم أجب عليه .

اقتباس:عمرو بن العاص  ترك عند موته سبعين بهارا من الذهب ، أي 210 قنطارا او 140 اردبا من الذهب ، واثناء موته عرض هذه الاموال علي اولاده فرفضوا وقالوا : حتي تعطي كل ذي حق حقه ، أي اعتبروها سحتا ، فلما مات عمرو صادر معاوية هذا المال وقال ( نحن نأخذه بما فيه ) أي بما فيه من سحت وظلم ( خطط المقريزي 1/ 140 ، 564 )

كتب التاريخ تصيب وتخيب وفيها دس كثير بسبب التعصبات والتناحرات الطائفية ..

العبرة بالشرع : هل ترى ان بضعة دراهم في السنة كلها تعتبر ثروة ؟

ناقشني في بنية الشريعة نفسها فالتاريخ سوف يدخلنا في متاهات كثيرة ..

أبسط شيء ان اقول لك : ان التجارة مربحة ! عبد الرحمن بن عوف كان اغنى اغنياء المدينة بسبب التجارة وليس بسبب الجزية !

اقتباس:كيف ستحسن معاملتى ، وفى نفس الوقت ستنفذ الحديث القائل : لا تبدأوا اليهود و النصارى بالسلام و إذا لقيتم أحدهم في طريق فاضطروه إلى أضيقه  

أتخيلك الآن قادماً فى الطريق المقابل لى ، ثم تميل عليا لتلصقنى بالحائط مبتسماً لى قائلاً هل ترى كيف أحسن معاملتك؟
ها ها ها ها

ياعم ولا ألزقك ولا تلزقني .. هذا الحديث بالذات سبب وروده : هو اعلان الاستعداد لنقض معاهدة مع اليهود كانوا هم الذين بدؤا بنقضها ......فهو تحذير بأننا نفهم خطتكم ايها اليهود ...............

فقط ........


تعرف ان المحامي بتاعي نصراني ؟


وليس بيني وبينه الا كل احترام وذوق !

خذ هذا الرابط لتفهم معنى الولاء والبراء في الاسلام :

انظر مداخلتي رقم 64 :


http://www.nadyelfikr.com/viewthread.php?f...id=35858&page=7

:97: