سأعود مع كل المداخلات، هذا المساء ولكني الآن أقتصر بشكل خفيف على مداخلة العزيز خوليو وهذه الجزئية.

اقتباس:  خوليــــو   كتب/كتبت  
أنا لا أرى في هذه التضحية شكلاً من أشكال الدفع الجيني لاستمراريّة النوع بقدر ما هو شكل من أشكال الدفع الجيني لاستمراريّة "الذات".. فمثلاً .. الطائر يضحّي بنفسه من أجل حماية "البيضات" في عشّه .. لكنّه لن يضحّي بنفسه من أجل "بيضات" جاره .. وأرجو ألا تفهموني بشكل خاطئ ..

خوليو

لا فهمناك منيح، بس بلاه هالمثال، ما لقيت غير البيضات والحمامات :D

حسناً لا أخالفك فيما تقوله، الكثير من الحيوانات المفترسة مثلاً لا تكتفي بما قلت بل يقتل فيها الفرد المسيطر أحياناً أبناء غيره لتأبيد جيناته هو، قلت أعلاه بأن هناك دافعين للجينات، أولها تأبيد النوع وثانيها تأبيد نفسها هي ذاتها. ويعتمد الخيار على الظرف الطبيعي. الدافع الأساسي هو تأبيد النوع، الثاني بعده مباشرة هو تأبيد الجينات ذاتها، الذكر غالباً ما يقوم بسبب من مشكلة وجودية لديه (عدم معرفته الفعلية بانتقال جيناته لأنه لا يقوم بدور الحمل) بطرد البقية في محاولة مستميتة لتأبيد جيناته.
ولكن تأبيد الجينات الذاتية لا يفيد بحال وجود خطر خارجي يهدد النوع كله، لذا فإن تأبيد النوع هو الأساسي، وهذا ما يعبر عنه المثل الشعبي (أنا وابن عمي عالغريب وأنا وأخوي عإبن عمي).
لذا يقوم الفرد ضمن مجموعته بالاعتداء على آخرين لأنه بالنسبة له حماية لجيناته الأقرب فالأقرب، ولكن يبقى النوع هو الدافع الأساسي، فالجينات لا يهمها أولاً أن تبقى هي هي، بل أن يبقى النوع الذي يحفظها. ثم وبحالة من الترف، ضمن ضعف العوامل المهددة للنوع تقوم الجينات بالدفع للأخص فالأخص.

ولي عودة.
(f)