:lol:

من أكثر السلوكيات سماجة في الطواق منظر لا يكاد يتوقف كلما وفدت مجموعة إيرانية للعمرة أو الحج، ولا أقول أنه أمر خاص بالإيرانيين وحدهم، ولكنه فيهم وأشياعهم ألزم لأنه لا يكاد يصادفك شاذ عنه!!

إنه منظر مجموعات من الناس تعترض طواف الطائفين لتصلي ركعتي الطواف خلف المقام!

ولأن مفتيهم الشيخ علي نور الله وأمثاله يفتون لهم بأن الابتعاد عن طريق الطواق وخاصة في المواسم المزدحمة، وابتعاد بضع عشرات من الأمتار للخلف، يفسد طوافهم وصلاتهم! ويجعلهم بمنأى عن أن يتخذوا من مقام إبراهيم مصلى!! لأجل هذا نجد ذلك الجهاد العرمرمي الذي ينصب له الحرس الثوري الإيراني عشرة رجال أشداء لكل امرأة وشيخ ينشد أداء هذه الصلاة على الطريقة غير المبتدعة الذي يفتي بها صاحبنا هنا!!

صاحبنا يصور الموضوع كأنه فتيا للشيخ القرضاوي أو رأي لأمير المؤمنين عمر الفاروق رضي الله عنه، أو أنه حديث اختصت به أم المؤمنين الطاهرة عائشة رضي الله عنها!!

وإنه لو كان كذلك حق له أن يكون في محله من الاعتبار...
غير أن هذا الاجتهاد كان مادة نقاش مطولة في مجمع الفقه الإسلامي التابع لمنظمة المؤتمر الإسلامي في السبعينيات حين جدد الملك فيصل بناء الحرم الشريف...

طبعا بعض المتعجلين من الإخباريين ممن لا يهمهم أن تدهس ألوف الأنفس تحت الأقدام كما حصل في عاشوراء الماضي وفي أكثر من موسم للحج، وتراهم ربما قالوا: نحن على سنة إبراهيم واليسع وذا الكفل!!!
بينما لا يزال الخوارج منذ العصر الأول يرون إخباريتهم قاضية على فهم أمير المؤمنين علي رضي الله عنه في تأويل نصوص القرآن والسنة!!
وعمر المحدث الملهم كان عرضة لتهوكات شبيهة من بعض المتنطعين كأصيبيغ السامج لولا أن يد عمر كانت طولى في التخفيف من تنطع المتنطعين

ومحمد الذي سن السنة عليه وعلى آله وأصحابه أفضل الصلاة والسلام كان عرضة لسماجة بعض الأعراب ممن كانوا يرون أنهم أخشى لله وأتقى لولا أنه غفر له من ذنبه ما تقدم وتأخر!

فما كان منه إلا أن أوضح سلوكه الميسر للناس قائلا لمثل هذا اليسار لا التشديد: (من رغب عن سنتي فليس مني)


لم يسأله بأبي هو وأمي عن شيئ من مناسك الحج قدم أو أخر في حجته اليتيمة إلا وقال لصاحبها: افعل ولا حرج، بينما المفتي علي نور يرى أن التيسير الذي أفتى به مجمع الفقه الإسلامي أكبر مرجعية للمسلمين ما هو إلا بدعة، وضلالة، مع أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: لا تجتمع أمتي على ضلالة!!

على أنني أعجب من أصحاب جلد الذات واللطم والنياحة والقبور المسرجة والإخباريات غير المسنودة كيف يتكلمون عن البدعة والضلالة، وما أدري ما أقول له غير قول الشاعر:

قذى بعينيك أم بالعين عوار؟!!

واسلموا لتواصل واحترام