واضح من (الدليل) الذي وضعه الزميل علي نور في مداخلته رقم 14 أنه استعمل برنامج أو موقع "المحدث" للبحث عن جملة "مقام إبراهيم" واختار من نتائج البحث ما وافق مقولته وأغفل الباقي الذي بينت بعضه في مداخلتي رقم 23
وأضع هنا باب مقام إبراهيم في كتاب كنز العمال للمتقي الهندي، وهو غير الباب الذي جاءت منه نتائج البحث، وإن كان هناك مادة مشتركة بينهما:

اقتباس:مقام إبراهيم

38102- عن عائشة أن المقام كان في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم وزمان أبي ملصقا بالبيت، ثم أخره عمر بن الخطاب‏.‏

‏(‏ق، سفيان ابن عيينة في جامعه‏)‏‏.‏

38103- عن حبيب بن أبي الأشرس قال‏:‏ كان سيل أم نهشل قبل أن يعمل عمر الردم بأعلى مكة فاحتمل المقام من مكانه فلم يدر أين موضعه، فلما قدم عمر بن الخطاب سأل‏:‏ من يعلم موضعه‏؟‏ قال  

المطلب بن أبي وداعة‏:‏ أنا يا أمير المؤمنين، قد كنت قدرته وذرعته بمقاط وتخوفت عليه هذا، من الحجر إليه ومن الركن إليه ومن وجه الكعبة، فقال‏:‏ ائت به، فجاء به فوضعه في موضعه، وعمل عمر  

الردم عند ذلك‏.‏ قال سفيان‏:‏ فذلك الذي حدثنا هشام بن عروة عن أبيه أن المقام كان عند سفع البيت، فأما موضعه الذي هو موضعه فموضعه الآن، وأما ما يقول الناس‏:‏ إنه كان هنالك موضعه، فلا‏.‏

‏(‏الأزرقي‏)‏‏.‏

38104- عن كثير بن كثير بن المطلب بن أبي وداعة السهمي عن أبيه عن جده قال‏:‏ كانت السيول تدخل المسجد الحرام من باب بني شيبة الكبير قبل أن يردم عمر الردم الأعلى، فكانت السيول ربما  

رفعت المقام عن موضعه وربما نحته إلى وجه الكعبة، حتى جاء سيل أم نهشل في خلافة عمر بن الخطاب فاحتمل المقام من موضعه هذا وذهب به حتى وجد بأسفل مكة، فأتي به فربط إلى أستار  

الكعبة وكتب في ذلك إلى عمر، فأقبل فزعا في شهر رمضان وقد عفا موضعه وعفاه السيل، فدعا عمر بالناس فقال‏:‏ أنشد الله عبدا عنده علم في هذا المقام‏!‏ فقال المطلب بن أبي وداعة‏:‏ أنا يا أمير  

المؤمنين عندى ذلك، فكنت أخشى عليه هذا، فأخذت قدره من موضع الركن إلى موضعه ومن موضعه إلى باب الحجر ومن موضعه إلى زمزم بمقاط وهو عندي في البيت، فقال له عمر‏:‏ فاجلس عندي  

وأرسل إليه، فجلس عنده فأرسل فأتى بها، فمدها فوجدها مستوية إلى موضعه هذا، فسأل الناس وشاورهم، فقالوا‏:‏ نعم هذا موضعه، فلما استثبت ذلك عمر وحق عنده أمر به، فأعلم ببناء تحت المقام ثم  

حوله، فهو في مكانه هذا إلى اليوم‏.‏

‏(‏الأزرقي‏)‏‏.‏

38105- عن ابن أبي مليكة قال‏:‏ موضع المقام هو هذا الذي به اليوم وهو موضعه في الجاهلية وفي عهد النبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر إلا أن السيل ذهب به في خلافة عمر فجعل في وجه  

الكعبة، حتى قدر عمر فرده بمحضر الناس‏.‏

‏(‏الأزرقي‏)‏‏.‏

38106- عن مجاهد قال‏:‏ قال عمر بن الخطاب‏:‏ من له علم بموضع المقام حيث كان‏؟‏ فقال أبو وداعة بن هيبرة السهمي‏:‏ عندي يا أمير المؤمنين، قدرته إلى الباب وقدرته إلى الركن الحجر وقدرته إلى  

الركن الأسود وقدرته إلى زمزم، فقال عمر‏:‏ هاته، فأخذه عمر فرده إلى موضعه اليوم للمقدار الذي جاء به أبو وداعة‏.‏

‏(‏ابن سعد‏)‏‏.‏

38107- عن مجاهد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان آخذا بيد عمر فلما انتهى إلى المقام قال‏:‏ هذا مقام أبينا إبراهيم مصلى‏؟‏ فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ نعم، قال‏:‏ أفلا تتخذه مصلى‏؟‏  

فأنزل الله ‏(‏واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى‏)‏‏.‏

‏(‏ابن أبي داود في المصاحف‏)‏‏.‏

38108- عن مجاهد قال‏:‏ قال عمر بن الخطاب للنبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ لو اتخذنا من مقام إبراهيم مصلى‏.‏

‏(‏ابن أبي داود في المصاحف‏)‏‏.‏

38109- عن مجاهد قال‏:‏ كان المقام إلى لزق البيت فقال عمر ابن الخطاب لرسول الله صلى الله عليه وسلم يا رسول الله لو نحيته من البيت ليصلى إليه الناس‏!‏ ففعل ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم،  

فأنزل الله ‏(‏واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى‏)‏‏.‏

‏(‏ابن أبي داود‏)‏‏.