الأخ العزيز علي،

نحن قد علمنا أن عثمان في خطبته الأخيرة على المنبر قد استنجد بالصحابة، وأنهم قد منعوا بالقوة من الشهادة بحقه، وعلمنا أن المحلين المجرمين حين باعتوا المدينة قد أنذروا الناس من الاجتماع ومن حمل السلاح، وتوعدوا كل من يرفع السلاح منهم. وذلك لعمري ترويع أي ترويع. ومن ضمن الترويع محاولتهم هتك ستر أم المؤمنين أم حبيبة عليها سلام الله حين حاولت إدحال الماء لابن عمها. ويكفيهم ترويع الإمام عثمان بن عفان وأهل بيته حتى يرتكبوا جريمة ترويع الآمنين، وترويع باقي بني أمية ليس فرضا شرعيان بل هو محذور كترويع سائر الآمنين، ويستحق المحلين عليه العقوبة والتنكيل.

أما ما حدث بسائر آل البيت الكرام ممن حضر كربلاء، فقد كان منع عثمان من الماء سنة سيئة اقتدى بها المجرمون الآخرون من إخوان المحلين، الذين قتلوا الحسين عليه السلام إنما اقتدوا بقتلة الإمام عثمان رضي الله عنه.

أما عن المطالبة بإمامة آل البيت، فالمطالبة بإمام لا تصح شرعا حين وجود إمام مبايع، وعثمان هو الإمام المبايع بالرضا، فلا يصح بيعة غيره وهو حي، ويقتل المخالف عملا بوصية محمد صلوات الله عليه وآله وسلامه. وآل البيت الكرام هم أجل في أعيننا من أن ننسب إليهم مخالفة أمر الرسول.
"إذا بويع لخليفتين فاقتلوا الآخر منهما"
"من بايع إماما فأعطاه صفقة يده وثمرة قلبه فليطعه ما استطاع، فإن أتى آخر ينازعه فاضربوا عنق الآخر"

ولا تصح إمامة علي ولا الحسنين إبان وجود إمام مبايع على قيد الحياة وغير معزول، فإن رأى الناس أنه قد خالف شروط البيعة فليحاكموه إلى قاض يرضاه الطرفان، سيما وأنهم قد ملكوا أمر المدينة مفتئتين على السلطان.

أما عن الهرمزان ومقتله، وعبيد الله بن عمر، فلو فرضنا خطأ عثمان في عدم محاكمة ابن عمر، فذلك خطأ في ما ينبغي له كإمام على الناس وهو مسؤول عن رعيته، أما جريمة المحلين في قتل عثمان دون محاكمة فهي خطأ في ما لا ينبغي لهم من أخذ بالقوة، وإقامة الحقوق قسرا أو رضا، وهو افتئات على الإمام قبل أن يكون جريمة قتل.

أما عن علي وعدم أخذه بالحق من قتلة عثمان، ذلك أنه عليه السلام قد عرف واقع القوم وأن لهم مادة، وهو في رسائله لطلحة والزبير قد بين لهما سبب تأخره في أخذ الحق من القتلة، وأنه ينتظر حتى تهدأ النفوس، ويعود القوم إلى بلادهم وتنقطع مادتهم.

ثم إن عثمان قد دفن في بستان، وليس دفنه في بستانه بإهانة له، ولا يعتبر تحكم المحلين الذين قتلوه بمنعه من الدفن شيئا مذكورا.

ثم إن عليا وطلحة والزبير وسعدا قد هددوا بالقتل بعد قتل عثمان إن لم يختاروا أحدهم خليفة.


وانتهاء، فإن عثمان هو الإمام، وقتله هو الموهن للسلطان وليس قتل غيره، وهو المثير للخلاف، وهو الذي دعانا أن نحتلب من قتله دما إلى اليوم.

والسلام ختام!