فكرة الزميل فكر تتلخص بمقولة:

العاهرة لا تحاضر في العفة بينما العفيفة لها ذلك...

فان يأتيك صحفي بلاط سعودي و ينتقد مجلس مجلس الشعب السوري فيما في بلده لا يوجد شيئ اصلا اسمه مجلس شعب و لا مجلس نواب و لا دستور من اساسه فانه -و مع صدق فكرته و صوابيتها- لا يحق له اخلاقيا و لا منطقيا ذلك منه هو بالذات بينما يحق لصحافي فرنسي مثلا او بريطاني او امريكي ذلك...


عندما يعيرك عريان بأنك لابس مايوه, لا تناقشه في صلب اتهامه (حتى لو كان صحيحا) بل تبدأ بالاشارة الى انه ليس في وضع يخوله اتهامك. بينما نفس الاتهام اذا ما صدر من شخص مستتر فانك عندئذ يتوجب عليك الدفاع عن نفسك امامه...

و ما دامت سير فتحها الزميل طرفة بن العبد عبر قوله:

اقتباس:الحال في السعودية ليست أسوأ بما لا يقاس عن الوضع في سوريا

لنعقد مقارنة سريعة بين سوريا و السعودية:

سوريا:
حكم ديكتاتوري
السعودية:
حكم ملكي ديكتاتوري قبائلي من العصور الوسطى ما زال يستعمل مجالس المظالم في حضرة الامراء...
سوريا:
حكم وراثي (لاول مرة)
السعودية:
حكم وراثى منذ الازل و الى الابد.. اذا مات فلان خلفه فليتان و لو كان احمقا
سوريا:
مجلس نواب مسير
السعودية
ماذا يعني مجلس نواب؟
سوريا:
قوانين تخرق و لا تطبق
السعودية
قوانين؟ دستور؟ هه؟
سوريا:
لا حرية تعبير
السعودية
اشكيلي لابكيلك..
سوريا:
فساد الطبقة الحاكمة
السعودية:
فساد "مشرع" عبر النسب المقطوعة من عائدات النفط التي تذهب الى جيوب العائلة الحاكمة و كانهم هم من صنعوا النفط..
سوريا:
طبقة قليلة من المقربين من الحكم تستأثر على الأمتيازات
السعودية
جحافل من الامراء و المشايخ و الخصيان و القصور تشفط الاموال شفطا من امام الشعب و كانهم شركاء للناس في بلاهم
سوريا:
فقر و تعتير
السعودية:
غم انها عائمة على بحار من النفط ما زال هناك فقر و تعتير و سوريا رغم انها تعتمد على صناعة القباقيب و الزعتر الحلبي فان فيها من منشأت و مصانع و طرق بنيت بنصف في المائة مما انفق و ينفق على مقابلها في السعودية ( يذهب الفرق لجيوب المشايخ و الامراء و سمسرات و عمولات صفقات و سرقات)..

و في المحصلة اعود و اكرر: العاهرة لا تحاضر في العفة, و لينظر صحفيي البلاط من شبابيك مكاتبهم اولا و يبدؤا من هناك قبل القاء المحاضرات علينا, و ليتركوا امور الديموقراطية لمن هم اهل و كفؤ للتحدث بها و هم كثر على اية حال.....