:devil:

آل ابن الحركة الإسلامية آل

لاك من أول اللقاء كشفتك

تمضي على سنن: رمتني بدائها وانسلت

أنا المتواري يا زمل؟!!!

أم ذلك الذي زعم أن رأي السباعي شاذا، دون أن يثبت رأيا له مخالف!

ولماذا علي أن أقبل تشكيكك في مقالة السباعي، وأن تصبح القضية مجرد حشد بينات على ادعاء لم تبينه، في حين أنني قلت لك بأننا صرحنا بهذا في مشروعنا

غير صحيح أن مشروعنا لم يأت على هذا

مشروعنا نص على عبارتك التي اقتطفتها، وهي عبارة السباعي، وهي إشارة كافية في نظرنا خاصة وأننا لم نقيدها بقيد

والأستاذ زهير سالم صرح بهذا في قناة المستقلة أمام يحيى العريضيوكذا الدكتور منير الغضبان في لقاء مع منذر الكوثر عبر المستقلة

لا نتوارى عن موقفنا كما يفعل غيرنا

كل ما هنالك أنك تزعم بأن طرح هذه الاستشكالات وبطريقتك التشكيكية هي أولوية في الإصلاح السوري، ونحن نرى أن هذه المادة التي وضعها غيرنا في الدستور السوري ليست بهذه الأولوية

هناك في دستورنا طوام من حجم أن حزبا معينا يصبح هو الوصي على الدولة والمجتمع

هذه المادة أولى بحوارنا ومجادلاتنا بدلا من تبديد الوقت بأحقية غير المسلم في الحكم

يا صاحبي وحتى لو حذف الدستور هذه المادة فلن يحكمنا غير مسلم
ليس لأن لدينا فيتو
وإنما لأن مجتمعنا بيقين سيختار ذلك

في مصر يا سيدي الأقباط لا ينجحون في الانتخابات بشكل ديمقراطي مع أن الدستور المصري لا يحرمهم ذلك

ولذا كان السادات يعمد إلى تعيين عشر مقاعد للأقباط دون انتخاب أحد!!

المرأة في ظل إذن نظام البعث لمشاركتها في الحياة السياسية السورية لا تشكل أكثر من 12% من المشاركة

إذن هناك مجتمع لا يزال يرفض مشاركة هؤلاء، أو ان هؤلاء في الأصل يحجمون عن الاندماج والمشاركة فيه لأي سبب من الأسباب

رجاء افهم كلامي ودعك من عبارات من عينة الهروب والتمويه وأشباهها، فالعين في هذه الأمور لا تعلو على الحاجب يا سيدي

ولا نزال في هذا من صغار تلاميذكم

واسلموا لود واحترام(f)