اقتباس:  محمد الطنطاوي   كتب/كتبت  
يعني هناك نقتطان :

النقطة الاولي هي الطريقة التي مات بها الحجيج ومدي كونها رحيمة ام لا وهذا امر لا اناقشه ، فعلي صعيد ما قد يعتبر هؤلاء محظوظين كونهم ماتوا في مكان لطالما ارادوا زيارته ، يعني هذا ليس الموضوع.
والموت بحد ذاته ليس امراً سلبياً مادام الجميع لامحالة ميتون...
الموضوع هو الخلل في العقل الاسلامي الذي يتعامل مع نفس القضية بطريقتين اذا ما حدثتا في مكانين مختلفين ، فلو حدث تسونامي في اندونيسيا ، خرج الوعّاظ يسردون قصص الجنس المشاع وشرب الخمور والزنا الرقص الماجن وسلسلة التهم الدينية اياها ، معتبرين ان ما حدث عقاب لاولائك ، اما اذا ما انهارت بنياة بمن فيها في مكة فانهم يصفونهم بالشهداء وبان ماحدث ابتلاء وانه نعمة ومالي ذلك ، يعني مجرد اختلاف المكان جعل الحجج والمبررات تختلف  
اذا حدثت كارثة في بلاد الكفارمن اعصار او زلزال ،  شمتوا فيهم وهللوا واقاموا مهرجانات الوعظ وكرنفالات الابتهال ، اما اذا حدثت في قدس الاطهار ،  فانهم يقومون بتبرير الكارثة وتزيينها ، والباسها لباس الرحمة  وان لم يناسبها علي الاطلاق  حتي يريحوا انفسهم من حقيقة ان الله يركلهم علي مؤخراتهم كما يركل مؤخرة اي شخص اخر...
ياجماعة ان هي الا قوانين تسير علي اطخن كافر كما تسير علي اورع النساك العابدين .


تحية

شوف ردي بسيط كتير و أنا حاسس انك انسان تريد ان تصل إلى نتيجه , و مع انني استغربت من طريقه الحديث التي كلمني بها البعض و لكن كرمال عين يكرم مرج عيون , بدي فهمك شي واحد , الله ليس بعض الشيوخ و و من يدعي أنه يعلم حكمه الله في امور حاليه فهذا مطالب بعرض الوحي الذي ارسله الله له امامنا , ما تتحدث عنه هو آراء شخصيه للبعض لا تعتمد على اسس علميه , و حتى لا يمكن القول أن لها اسس دينيه , الله ابتلى ايوب بالمرض و كان صره مفتاح ثوابه , و يبتلي البعض لمعاصي يرتكبونها و عندما يخبرنا الله أنه فعل كذا من اجل كذا فهذا مأخوذ به , و اللي بدو يقعد محل الله و يوزع الناس على الجنه و النار يتفضل .