اقتباس:  على نور الله   كتب/كتبت  
اخى الفاضل توما الرائى :
تفضلت بالقول :
..........
ما اعرفه انه " ما ينطق عن الهوى ان هو الا وحى يوحى " .(( سورة النجم ))

لذا فان كل ما يقوله نبى الاسلام " وحى " وبالتالى فان امكانيه ان يكون هناك احاديث " غير صحيحه - مزاده - مفبركه - محرفه " يناقض عصمة الوحى فى الاسلام .  
..........
الجواب:
عزيزى  
اوافقك ان كل ما يقوله او يفعله الرسول الاعظم هو وحى يوحى .
و لكن ذلك لا يعنى عدم وجود احاديث غير معتبرة غير صحيحة.
لان الله تكفل بحفظ القران الكريم  و لم يتكفل بحفظ كل ما يوحى فى كتب غير القران .
السنة النبوية  محفوظة فى الائمة من اهل البيت
القران محفوظ فى الكتاب  

و اليك الدليل من الروايات الصحيحة فى كتب السنة و ليس الشيعة :


مجمع الزوائد. الإصدار 2.05 - للحافظ الهيثمي
المجلد الأول >> 2. كتاب العلم. >> 77. (بابان في وجوب الرجوع إلى الكتاب والسنة). >> 1. باب في العمل بالكتاب والسنة.

784-وعن زيد بن ثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"إني تركت فيكم خليفتين كتاب الله وأهل بيتي وإنهما لن يتفرقا حتى يردا على الحوض".
رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات. ص.414  


مسند الإمام أحمد. الإصدار 2.04 - للإمام أحمد ابن حنبل
المجلد الخامس. >> مسند الأنصار رضي الله عنهم. >> حديث زيد بن ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم.

حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا أبو أحمد الزبيري حدثنا شريك عن الركين عن القاسم بن حسان عن زيد بن ثابت قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
-إني تارك فيكم خليفتين كتاب الله وأهل بيتي وإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض جميعا.

الجامع الصغير. الإصدار 3,22 - لجلال الدين السيوطي
المجلد الثالث >> [تتمة باب حرف الألف]

2631- إني تارك فيكم خليفتين: كتاب الله حبل ممدود ما بين السماء والأرض، وعترتي أهل بيتي، وإنهما لن يتفرقا حتى يردا على الحوضـ
التخريج (مفصلا): أحمد في مسنده والطبراني في الكبير عن زيد بن ثابت
تصحيح السيوطي: صحيح

و تفضل اقرا ما قاله المناوى فى تفسير الحديث و ما فهمه من ذلك :

فيض القدير، شرح الجامع الصغير، الإصدار 2.15 - للإمامِ المناوي
الجزء الثالث >> [تابع حرف الهمزة]

2631 - (إني تارك فيكم قال الحكيم: والمراد بعترته هنا العلماء العاملون إذ هم الذين لا يفارقون القرآن أما نحو جاهل وعالم مخلط فأجنبي من هذا المقام وإنما ينظر للأصل والعنصر عند التحلي بالفضائل والتخلي عن الرذائل فإذا كان العلم النافع في غير عنصرهم لزمنا اتباعه كائناً ما كان ولا يعارض حثه هنا على اتباع عترته حثه في خبر على اتباع قريش لأن الحكم على فرد من أفراد العام بحكم العام لا يوجب قصر العام على ذلك الفرد على الأصح بل فائدته مزيد الاهتمام بشأن ذلك الفرد والتنويه برفعة قدره.
<تنبيه> قال الشريف: [SIZE=5]هذا الخبر يفهم وجود من يكون أهلاً للتمسك به من أهل البيت والعترة الطاهرة في كل زمن إلى قيام الساعة حتى يتوجه الحث المذكور إلى التمسك به كما أن الكتاب كذلك فلذلك كانوا أماناً لأهل الأرض فإذا ذهبوا ذهب أهل الأرض.
(حم طب عن زيد بن ثابت) قال الهيثمي: رجاله موثقون ورواه أيضاً أبو يعلى بسند لا بأس به والحافظ عبد العزيز بن الأخضر وزاد أنه قال في حجة الوداع ووهم من زعم وضعه كابن الجوزي قال السمهودي: وفي الباب ما يزيد على عشرين من الصحابة.

اللهم صل على محمد و ال محمد
لا فتى الا على و لا سيف الا ذو الفقار