بهجت تجية طيبة وبعد ..

دمت متالقا دوما ومثل الجلد الاصلي كلما قدم اصبح اجمل ,ومثل النبيذ كل عتق صار سعرة اغلى ,نعم نعترف بوجود الاخطاء لدى الطرفين الشيعي / السني ,حقيقة لا يوجد انسان كامل ,كلنا خطائين ,ولكن توجد معادلة سهلة ,نعم نحن نعيش في عالم نسبوي ,النسبة هي المتغير ,والقيم العليا هي الثوابت ,ولكن لا ثابت يعيش من دون المتغير ,ولا متغير يعيش من دون ثابت ,كلهما طرفي معادلة الحياة ,الثوابت ان استمرت كان العالم في قمة التجريد وجاف ولا يواكب المتغيرات ,ولكن اذا كانت الحياة في قمة التغير والنسبية ,سوف يكون الواقع متماهي في الاختلاف والضياع .

نحن على ارض الواقع النسبية والثابت مطلوبة ,عندما نضع حركة ما على طاولة التشريح ,وبنظر صائغ مجوهرات محترف ,نقيم اي حركة في التاريخ بمنطق النسبة كم هي عدد الاعمال الجيدة والاعمال السيئة لكل حركة ان صح التعبير الحركات السياسية.

وهنا يكون المفصل الرئيسي والفيصل في الحكم,تراث الامامي في قمة المرونة ,واعطيك معلومة استاذنا الجليل ,ان المحاكم العراقية في زمن صدام كانت تعتمد على الفقة الامامي بحوالي 70 بالمائة في القضايا المدنية لمرونة المذهب من ناحية المواريث وقضايا الزوجية مع كل جبروت صدام ولكن الحق يقال ان المذهب فرض نفسة بسبب مرونتة وخاصة في القضايا الاجتماعية والمشاكل الاسرية كمثال بسيط .

نعم انا اقولها صراحة لا يعجبني اسلوب حركة بدر وخاصة من ناحية ولاءها لايران انا براي الولاء للوطن فقط واؤمن بالمذهب العلوي العربي المنحى وليس الفارسي.

ولكن الجانب الثاني نجد مدن سنية كاملة ترفع صورة الطاغية وهنا يكون طرح الثوابت ,الثابت الطرف الاقوى من المعادلة ,من ثابت ان صدام مجرم طاغية حطم كل الاعراف ,ولكن نكاية في غيري ارفع صورتة واتمنى عودتة ,هناك ثوابت والتي اشرت بها في بداية مقالي هذا .

ثوابت لا تقبل الجدال والمجادلة العقيمة ,من يدافع عن صدام فهو خائن فكر ,الرجل مفروغ منة ,لا اقبل ان ادافع عن هتلر او موسليني او غيرهم من الطغاة الطاغية طاغية وهذة ثابتة .

نرجع الى طرف الثاني من المعادلة المتغير ,التغيرات التي يجب ان يفهمها الطرف السني ,تقبل الاخر انه موجود ,نسيان الماضي ويوم كان السنة هم الفرس الاسود في حلبة صدام ,تقبل ان الاخر يريد ان يعيش وان يكون شي في هذا الوطن ,هذة المتغيرات يجب ان تقبل من كلا الطرفين نعم نحن قوميات مختلفة ولكن يجب ان نتحاور ونقبل الواقع مع ثوابت لا تقبل الجدال وباقي سهل قابل للنقاش

محارب النور

(f)