بهجتي يا راغب في إثباتك ما سبق وادعوته ولم تثبته ولم تتنكر له:

أن القرآن وصف أو أمر المسلمين بذبح قينقاع والنضير.

عندها ننتقل إلى مسلسل المغالطات الأخريات، ومنها أن حديثي عن تأليف قلب أبو سفيان لا يعني لا بالضرورة ولا بغيرها أن أبا سفيان قد كان قائدا لأي جيش.

أين تقرأ ذلك وهو لم يكتب لا في السطور ولا بينها ولا أمامها ولا خلفها؟

حق لك أن تظن ما أنت تسطره على أنه تنوير إن كنت تقرأ القرآن كما قرأت مداخلتي، عندها لا معنى من الاستمرار بطلب الحجة.