قضية الأنفال

الأنفال هي الغنائم من أسرى وغنائم عينية تقع في صفوف الجيش الهارب وكلمة أنفال هنا تعني الزيادات على الأساس

وقصة الانفال في القرآن مرتبطة بقصة حدثت بعد معركة بدر حيث استفرد ثلة من المدينيين بالهاربين من جموع مكة وأسروا بعضهم واستولوا على متاع بعضهم
ولما عاد المهاجمون إلى جمع الجيش احتكم بعض الذين لم يشاركوا في الهجوم طالبين تقاسم هذه الأنفال مع المهاجمون بصفتهم شركاء في المعركة

غير أن ما جاء في القرآن بهذا الخصوص يشذ على العرف في ذلك الزمان ويطرح أطروحة متطرفة تستهدف سفك الدم أولا
فهو في الآية الكريمة التالية والحديث اللاحق يدعوا إلى القتل دون التمييز بين محارب وحارب ومستسلم و أسير

مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَسْرَى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الْأَرْضِ تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيَا وَاللَّهُ يُرِيدُ الْآخِرَةَ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ(67) الأنفال
وقد روى المسعودي قال قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم: (إني لم أبعث لأعذب بعذاب الله وإنما بعثت بضرب الرقاب وشد الوثاق).


أما في هذه الآية فهو يرد النصر إلى مجهودات الملائكة في تثبيت الذين آمنوا وليس للذين آمنوا فضلا في اغتنام الغنائم
إِذْ يُوحِي رَبُّكَ إِلَى الْمَلَائِكَةِ أَنِّي مَعَكُمْ فَثَبِّتُوا الَّذِينَ آمَنُوا سَأُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ فَاضْرِبُوا فَوْقَ الْأَعْنَاقِ وَاضْرِبُوا مِنْهُمْ كُلَّ بَنَانٍ(12) الأنفال

أما في الآية هذه فالنتيجة المنطقية لجهود الملائكة والتي تجعل من الأنفال وخمس الغنائم لله والرسول
يَسْأَلُونَكَ عَنْ الْأَنْفَالِ قُلْ الْأَنْفَالُ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَصْلِحُوا ذَاتَ بَيْنِكُمْ وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنْ كُنتُمْ مُؤْمِنِينَ(1)



.... يتبع