الزميل gf
السخافة ليست فى الاية بل فى العقول التى لا تستطيع النظر خطوة للامام و لا تريد ان تعرف بل تستنتج ما يحلو لها ثم تبحث عن مبررات للاستنتاج
علميا هذه هى السخافة بعينها
و اكرر باننى ساضطر اسفا للرد باسلوب لا احبه ان استمر الحوار بهذه الطريقة الغير علمية و الغير مؤدبة .

القران كتاب عظيم له معانى لا يعلمها الا الله و الراسخون فى العلم و لكن الخوض فى هذه البواطن لن يقنعكم و ليس غايتكم .
بكل بساطة تفضلوا الى سبب النزول

في الكافي، مسندا عن محمد بن قيس عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: جاءت امرأة من الأنصار إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) فقالت: يا رسول الله إن المرأة لا تخطب الزوج و أنا امرأة أيم لا زوج لي منذ دهر و لا ولد فهل لك من حاجة؟ فإن تك فقد وهبت نفسي لك إن قبلتني. فقال لها رسول الله خيرا و دعا لها. ثم قال: يا أخت الأنصار جزاكم الله عن رسول الله خيرا فقد نصرني رجالكم و رغبت في نساؤكم. فقالت لها حفصة: ما أقل حياءك و أجرأك و أنهمك للرجال. فقال رسول الله: كفي عنها يا حفصة فإنها خير منك رغبت في رسول الله و لمتها و عبتها. ثم قال للمرأة: انصرفي رحمك الله فقد أوجب الله لك الجنة لرغبتك في و تعرضك لمحبتي و سروري و سيأتيك أمري إن شاء الله، فأنزل الله عز و جل «و امرأة مؤمنة إن وهبت نفسها للنبي - إن أراد النبي أن يستنكحها خالصة لك من دون المؤمنين» قال: فأحل الله عز و جل هبة المرأة نفسها للنبي (صلى الله عليه وآله وسلم) و لا يحل ذلك لغيره.

و في المجمع، و قيل: إنها لما وهبت نفسها للنبي (صلى الله عليه وآله وسلم) قالت عائشة: ما بال النساء يبذلن أنفسهن بلا مهر؟ فنزلت الآية، فقالت عائشة: ما أرى الله إلا يسارع في هواك، فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): فإنك إن أطعت الله سارع في هواك.


الاية يا عزيزى نزلت لتوضيح ان الحكم الهبة مختص بالرسول الاعظم اى الزواج دون مهر .
و لو سكت القران عن ذلك دون توضيح لاعتقد المسلمون امكانية الزواج هبة من المراة نفسها للرجل دون مهر .

اللهم صل على محمد و ال محمد
لا فتى الا على و لا سيف الا ذو الفقار